Eneagrama 1: O Reformador

Este guia visa apresentar a teoria e tipologia do Eneagrama. Os posts serão traduções e adaptações do original, que merece todos os créditos: The Enneagram Institute e os livros de Riso-Hudson

Relação estimada com a Tipologia MBTI

Enea	Jungian Functions	MBTI Types
Um	Pensamento Extrovertido ou Sentimento Extrovertido	Frequentemente	ISTJ, ENFJ, ENTJ, ISFJ, INFJ, ESTJ, INTJ
		Esporadicamente	ISTP, ESFJ, ESTP, INFP
		Raramente	INTP, ENFP, ENTP, ISFP, ESFP

Tipo Um: O Reformador

Saudável

Conscientes, com fortes convicções pessoais: eles têm um intenso senso de valores pessoal e moral. Desejam ser racionais, razoáveis e autodisciplinados, maduros e moderados em todas as coisas.

Altamente pautado em princípios, se esforçam para serem justos, objetivos e éticos: a verdade e a justiça são valores primários. Sentido de responsabilidade, integridade pessoal, e de ter um propósito mais elevado muitas vezes os tornam professores e testemunhas da verdade.

No seu melhor: tornam-se extraordinariamente sábios e discernidos. Ao aceitar o que são, eles se tornam transcendentalmente realistas, sabendo o melhor a fazer em todas as circunstâncias. Humano, inspirador e esperançoso: a verdade será ouvida.

Mediano

Insatisfeitos com a realidade, tornam-se idealistas de alto nível, sentindo que cabe à eles melhorar tudo. Cruzados, defensores, críticos, abraçam “causas” e apontam como as coisas devem “ser”.

Medo de cometer um erros: tudo deve ser consistente com seus ideais. Tornam-se ordenados e bem organizados, mas impessoais, rígidos, emocionalmente suprimidos, mantendo seus sentimentos e impulsos sob controle.

Muitas vezes, workaholic, personalidade “anal”, “obsessivo-compulsivo”, pontual, pedante e fastidioso. Altamente crítico tanto de si mesmo quanto de outros: exigente, julgador, perfeccionista.

Muito opinativo sobre tudo: procuram corrigir as pessoas e torturá-las para “fazer o que é certo” – como elas vêem. Impaciente, nunca satisfeito com nada, a menos que seja feito de acordo com suas prescrições. Moralizador, repreendedor, abrasivo, indignado e irado.

Não saudável

Pode ser altamente dogmático, justiça própria, intolerante e inflexível. Começa a avaliar em absolutos: só eles conhecem “a Verdade”; Todos os outros estão errados.

Fazem julgamentos muito severos dos outros, enquanto racionalizam suas próprias ações. Tornam-se obsessivo quanto à imperfeição e ao mal dos outros. Comece a agir de maneira contraditória, fazendo hipocritamente o oposto do que pregam.

Tornam-se condenatórios, punitivos e crueis para se livrar de tudo o que eles acreditam que vá perturbá-los. Depressão grave, crises nervosas e tentativas de suicídio são prováveis.

Motivações-chave

Querem estar certos, ter integridade e equilíbrio, esforçar-se para melhorar e melhorar os outros, serem consistentes com seus ideais, justificar-se, estar acima das críticas para não serem condenados por ninguém.

Visão Geral do Um

Ao expressar o tema comum da consciência evangélica do eu antes da regeneração, John Greene, um puritano da Nova Inglaterra de meados do século XVII, reconheceu que Deus o deixou “ver a miséria” de seu Coração e ele “não achou nenhum tão vil como, tão malvado, um coração tão orgulhoso, tão insultado tão rebelde e pensei que Deus jamais mostraria misericórdia de alguém tão miserável quanto eu”.

Essa visão do eu interior, Uma visão vivida em maior e menor grau pela maioria dos evangélicos, foi a fonte do desespero e da desesperança que muitas vezes precederam as conversões. . . .

No que diz respeito aos Ums de medianos para não saudáveis, o universo não está se desdobrando como deveria, na visão deles. As pessoas não estão tentando o suficiente para melhorar o universo ou elas mesmas. O que, normalmente, não vê é que Ums, dada a sua premissa fundamental, estão bloqueados em conflito entre forças opostas que não podem ser reconciliadas nem em si nem no universo.

Eles sentem vivamente a luta entre o bem e o mal, a carne e o espírito, o ideal e o real. Para eles, as linhas de batalha são marcadas entre o lado caótico e irracional de suas naturezas e a clareza de suas convicções, entre seus impulsos escuros, libidinosos e seu autocontrole, entre suas aspirações metafísicas e suas necessidades humanas – entre suas cabeças e seus corações.

Na Tríade Instintiva, o tipo Um é o que “sub-expressa” instintos. Ums, como Oitos, são pessoas de ação, que respondem à um nível instintivo para as situações que enfrentam, mas enquanto Oitos dão um reinado livre aos seus instintos, e Noves estão “fora de contato” com eles, Ums tentam puxá-los, limita-los e direcioná-los para os objetivos que seus superegos consideram dignos.

Ums estão cheios de paixões, principalmente expressadas como um forte sentimento de convicção em suas crenças e ações, mas se sentem compelidas a manter seus instintos em cheque, a fim de que não sejam dominados por eles. A raiva, em particular, é uma motivação poderosa para Ums.

Quando eles são confrontados com circunstâncias que os decepciona ou desagrada, a raiva se torna uma forma de combustível que os lança em ação. Na verdade, a raiva, justamente entendida, é uma resposta instintiva a uma situação com a qual não estamos satisfeitos. É a energia que nos permite dizer não. Alguns se tornam conscientes disso e usam sua raiva de forma construtiva.

Aprendi através da experiência amarga a única lição suprema: conservar minha raiva e, como o calor conservado é transmutado em energia, mesmo assim nossa raiva controlada pode ser transmutada em um poder que pode mover o mundo. (Mohandas K. Gandhi, The Words of Gandhi).

É impressionante, no entanto, ver que Ums desconhecem muitas vezes a sua raiva e quase sempre subestimam o grau dela. Quando sua raiva é trazida à sua atenção, Ums muitas vezes respondem com uma declaração de exoneração de responsabilidade. (“Eu não estou com raiva! Eu só estou tentando entender isso.”) Seja do que for que desejem chamar seus sentimentos intensos, e sob qualquer forma que eles possam aparecer, seus sentimentos de raiva são a força que realmente dirige suas ações.

Muitas vezes, eles se retratam como racionais, mas são racionais da maneira como o senso comum é racional, não no sentido exploratório e intelectual. Ums gostam de ideias, mas gostam de ideias práticas e Ums, ao contrário de Cincos, não se interessarão por ideias ou conceitos que não os conduzam diretamente a ações construtivas.

A energia instintiva tem muito a ver com a capacidade de uma pessoa se afirmar e, portanto, parece que eles estão com muita certeza de si mesmos, embora sua autoconfiança seja menor em si do que na rigidez de seus ideais. Apesar das aparências, os Ums se relacionam com o mundo ao se verem como “menos do que ele”, como um ideal para o qual se esforçam.

Eles se subordinam à si mesmos e seus poderosos impulsos instintivos, a uma abstração – geralmente um valor intangível e universal como a verdade ou a justiça – e se esforçam para ser tão perfeito quanto esse ideal. Ao contrário de Noves, que também são idealistas, mas são muitas vezes desvinculados do impulso interior para alcançar sua visão, Ums estão determinados a tornar seus ideais realidade.

Ironicamente, por definição, o ideal é algo pelo qual eles devem trabalhar, mas nunca podem alcançar. No entanto, como veremos, os Ums medianos para não saudáveis certamente se sentem acima “dos demais mortais” comuns, apenas pela tentativa de de atingirem esse ideal.

É aqui que começam a ter problemas. À medida que se deterioram em direção à neurose, os medianos começam a se identificar com o ideal tão completamente que se eles se tornassem não saudáveis, eles pensam que o alcançaram – e que todos os que não alcançaram, devem ser condenados.

Em um nível de consciência, mesmo os não saudáveis sabem que eles não são perfeitos, mas em outro nível eles pensam e agem como se já estivessem perfeitos para evitar serem condenados pela sua própria consciência ou por qualquer outra pessoa. Os Ums  medianos para não saudáveis estão convencidos de que quanto mais zelosos se esforçarem pela perfeição, mais eles são feitos justos por essa tentativa.

Eles pensam que, alinhando-se com o ideal, estarão sempre em bom grado, não importa o quanto eles falhem. O simples ato de se identificar com o ideal faz com que eles sintam que são melhores do que o resto do mundo. Eles estão entre os salvos porque sabem o caminho certo, como deve ser tudo. Tendo problemas com a repressão e a agressão como os outros dois tipos de personalidade na Tríade Instintiva, os Ums têm um problema com a repressão de algumas partes da psique.

Ums reprimem o lado mais irracional de suas naturezas, seus impulsos instintivos e desejos pessoais, tentando sublimá-los em busca da perfeição. Seus desejos humanos normais gradualmente se tornam cada vez mais reprimidos, pois os Ums são apanhados em conflitos entre os ideais e implementá-los no mundo real. A imagem é ainda mais complicada, no entanto, porque Ums se relacionam com o mundo de forma dualista: eles se vêem como menos do que o ideal, ao mesmo tempo que dão a impressão de que eles também são melhores que seu entorno, e que eles são obrigados a melhorar mais ainda a si mesmo e seu ambiente.

Eles constantemente medem não apenas a distância entre eles e o ideal, mas também a distância entre sua perfeição presente e sua imperfeição passada. Simplificando, os Ums sentem que eles e o mundo deles devem estar “fazendo progresso”. Tudo o que é percebido como um progresso frustrado em direção ao ideal é reagido com raiva e crítica.

Na verdade, há uma dupla dicotomia em Ums. A primeira é a dicotomia externa que acabamos de ver: a pressão de viver de acordo com um ideal versus a convicção de que o Ums estão perfeitamente certos, que os Ums sabem melhor do que outros o que é necessário em qualquer situação.

O segundo é uma dicotomia interna, que é menos óbvia: uma divisão entre o lado estritamente controlado e racional de si mesmos, que eles apresentam ao mundo, contra os impulsos e os sentimentos reprimidos.

Ironicamente, alguns são emocionais e apaixonados por suas convicções, mas nem sempre estão conscientes disso. Eles gostam de se verem racionais e equilibrados, mas eles estão conscientes de suas emoções, particularmente seus impulsos agressivos e sexuais. Embora tentem manter seus impulsos em cheque o máximo possível, eles nunca são tão bem sucedidos nisso quanto quiserem.

Devido a essas dicotomias, os Ums medianos para não saudáveis sempre se sentem atrapalhados pelos conflitos: entre a perfeição de seu ideal e suas próprias imperfeições; Entre sentimentos virtuosos e sentimentos pecaminosos; Entre suas ações e suas consciências; Entre o desejo de ordem e a desordem que vêem por toda parte; Entre o bem e o mal; Entre Deus e o Diabo.

Do nosso ponto de vista, podemos ver vários pontos ao longo dos Níveis de Desenvolvimento do Um: os medianos são reformadores e promotores públicos, enquanto os não saudáveis são intolerantes e tentam forçar outros em seus moldes pré-concebidos, e assim por diante.

Como veremos, o espectro completo dos traços do Um engloba alguns dos aspectos mais nobres e menos admiráveis ​​da natureza humana. Quando são saudáveis, os Ums podem ser os mais objetivos, pautados em princípios e sábios de todos os tipos de personalidade. Tanto quanto humanamente possível, eles tentam não deixar que seus sentimentos pessoais interfiram de maneira justa com os outros.

Eles estão profundamente preocupados com a justiça, não apenas para eles, mas para todos. Mas, para contrastar isso, quando são não saudáveis, suas vidas são uma aplicação implacável de seus ideais para todas as situações imagináveis. Os não saudáveis tornam-se extremamente intolerantes à quem não concorda com eles, e como eles estão convencidos de que apenas eles conhecem A VERDADE, tudo segue disso, deve ser condenado e severamente punido.

O problema é, no entanto, que sua natureza humana continua a surgir: os não saudáveis descobrem que não podem se controlar tão perfeitamente quanto sentem. Seus impulsos podem ser reprimidos por certo tempo, mas inevitavelmente a “carne”, terá seu dia.

Ironicamente, Ums impõe sua raiva mais injustamente sobre os outros quando eles estão principalmente com raiva de si mesmos por não serem perfeitos. Em vez de resolver seus próprios sentimentos desordenados, os Ums medianos para não saudáveis descobrem e vêem a culpa em qualquer outro lugar. Sua raiva auto-justificada torna Ums agressivos;

No entanto, o Um não é um tipo de personalidade agressiva em si. Na verdade, eles são obedientes aos seus ideais, ao seu superego, uma vez que o ideal é o padrão pelo qual eles medem tudo, incluindo eles próprios. A agressão em suas personalidades é uma expressão de raiva contra si mesmos e outros, por não se conformarem perfeitamente com seu ideal.

Além disso, sua raiva sinaliza o fato de que eles colocam uma carga tão grande sobre si mesmos e outros. A perfeição é um fardo que a natureza humana não pode suportar. O que é difícil para nós aceitar é a interdependência da carne e do espírito, que é o estado natural do homem. A parte irracional de si mesma não pode ser aperfeiçoada ou controlada da mesma maneira que a parte racional de si mesma pode ser.

No entanto, eles tentam controlar o seu eu irracional, negando tudo o que é fundamentalmente humano, tudo o que é humano em si, para se adequar ao ideal. Em última análise, alguns se sentem culpados por serem humanos. Eles temem ser condenados porque não são anjos.

Quando são saudáveis, no entanto, a orientação objetiva para a vida lhes permite permanecer firmemente em contato com as realidades humanas, inclusive as suas. Eles são os mais exigentes, morais e razoáveis ​​de todos os tipos de personalidade, tolerantes dos outros e de si mesmos.

Eles reconhecem que seus ideais podem não se aplicar igualmente a todos em todas as circunstâncias. Quando eles são não saudáveis, no entanto, seu comportamento é uma caricatura distorcida de suas virtudes porque sua humanidade tornou-se pervertida. Ums insalubres punem os outros por suas pequenas falhas enquanto se absolvem de seus maiores pecados. Eles são completamente sem piedade, porque perderam contato com a humanidade. Se os ideais não servem seres humanos, a que servem?

Dinâmica do Um

Direção da desintegração

O eneatipo Um vai em direção ao eneatipo Quatro em sua direção de desintegração.

Começando no nível 4, em condições de aumento de estresse e ansiedade, Ums começarão a atuar com alguns dos traços de Quatros medianos para não saudáveis. Ums medianos são talvez os mais rigorosos e auto-controlados de todos os nove tipos, pelo que o movimento para o Quatro indica um desejo oculto de estar livre do peso de suas responsabilidades.

Eles querem aliviar a pressão de suas incessantes demandas de superego e permitir a acumulação de desejos reprimidos algum tempo para “ficarem soltos”. No entanto, sem ter examinado as fontes de sua autocrítica, o Um se sentirá culpado por ter sido “irresponsável” e tornam-se ainda mais rigorosos consigo mesmos.

Quando eles vão para o Quatro, eles começam a fantasiar sobre ser outra pessoa, estarem livres dos encargos de suas obrigações. Eles procuram coisas de beleza e tentam cercar-se de um ambiente esteticamente agradável como um refúgio contra as pressões de seu trabalho. Um determinado “elitismo estético” se desenvolve. Ums medianos veem-se como pessoas de gosto e defendem esse sentimento de si mesmos quando estão sob pressão.

Eles podem abrigar anseios românticos por outras pessoas indisponíveis em sua vida, mas, como Ums, será muito improvável que informem o objeto de sua admiração sobre interesse que eles tem neles. Tais fantasias e desejos são logo atacados e reprimidos pelo seu superego vigilante.

Pelo Nível 5, começam a se cansar da pressão constante para encontrar seus ideais, e se tornam temperamentais em sua mudança para o Quatro. Eles muitas vezes experimentam períodos de melancolia, sentindo que ninguém entende o quanto eles estão se esforçando e a importância de suas contribuições.

Sua disciplina e restrição dão lugar a sentimentos turbulentos, e Ums tornam-se muito mais emocionalmente reativos e auto-duvidosos. O esteticismo do Nível 4 pode dar lugar a uma qualidade mais forçada e afetada no Nível 5. O drama e a hipersensibilidade do Quatro combinam-se com o senso de propriedade e maneiras de criar um indivíduo que é extremamente incômodo e autoconsciente em situações sociais. Isso só aumenta o estresse do Um e o desejo de se mostrar superior ao seu entorno.

Se a pressão continua, no nível 6, os Ums começarão a adotar comportamentos dos Quatros no Nível 6. Seu superego implacável oferece poucas recompensas por seus esforços, então eles se tornam auto-indulgentes, dando-se algumas exceções às regras: regalias e prazeres que fornecem maneiras de escapar da tensão de viver de acordo com seus ideais impossíveis.

Se eles estiveram exaltando as virtudes da sobriedade, eles começarão a tomar uma bebida de vez em quando – enquanto ninguém está olhando, é claro. Se eles ficaram chocados com a promiscuidade, eles podem procurar sexo anônimo ou ter um caso.

Ums estão procurando desesperadamente uma maneira de escapar de seus superegos cruéis, mas nesse nível, eles são incapazes de encontrar maneiras saudáveis ​​e equilibradas de fazê-lo. Seu superego é tão extremo que eles inconscientemente buscam prazeres extremos para compensá-lo.

No nível 7, sob o estresse aumentado, os não saudáveis começam a se comportar como Quatros não saudáveis. Quando eles são incapazes de manter a intensidade de sua intolerância e raiva rígidas, Ums colapsam em depressão. Sua depressão pode ser severa e de longo prazo e, nesse sentido, Ums com origens familiares fortemente disfuncionais onde o estresse foi um fator constante podem se confundir com Quatros. A depressão atua como um meio de conter a fúria de alguém, mas também pode ser um forte indicador de que algo está errado com os pontos de vista que desenvolveram sobre a vida.

No nível 8, as preocupações obsessivas e os comportamentos do Um são acompanhados por compulsões adicionais dos Quatros não saudáveis. Isso pode incluir um ódio irracional de si mesmo, a morbidez e os sentimentos turbulentos de ódio e desejo sexual.

Embora os Ums não saudáveis ​​tendem a se concentrar nas falhas dos outros ou em vistas exageradas das imperfeições em seu ambiente, quando no Quatro eles também se voltam contra si mesmos com a mesma fúria. Eles cada vez mais estão sob o feitiço de seus processos inconscientes, embora estejam completamente despreparados para serem mergulhados no sopro do inconsciente.

Eles são estranhos nesse território, e o que eles descobrem sobre eles os enche de horror, desgosto e auto-aversão. Com uma clareza terrível, eles de repente vêem a extensão de seu caos emocional e o mal que eles fizeram. Eles começam a entrar em pânico que os ideais pelos quais eles viveram e se controlaram não são mais de nenhuma ajuda.

No Nível 9, quando Ums profundamente neuróticos vão para o Quatro, suas últimas amarras se soltam. Suas atitudes horrendas e ações punitivas cai sobre eles. Eles vêem sua própria corrupção e estão horrorizados. (“Oh, meu Deus, o que eu fiz?”) Eles temem que transgrediram tão gravemente que não podem ser perdoados.

Suas convicções agora os condenam. Mas, enquanto se deterioram, eles estão com horror ao seu ódio, intolerância e crueldade, eles vão ao mar e condenam-se tão severamente quanto condenaram os outros. A partir de uma posição de não encontrar nada de bom nos outros, eles agora não acham nada de bom em si mesmos.

Eles ficam profundamente deprimidos, sem esperança e emocionalmente perturbados. Deteriorados, são vítimas de culpa extrema, ódio de si e tormento emocional do qual é difícil ressurgir. Parece que não há nada que valha a pena fora de si, para o qual eles possam se reatar, sem ideais com os quais se sentem dignos de se associar. Agora, a única maneira de resolver o que os separa é acabar com o eu. Uma quebra incapacitante ou suicídio torna-se uma possibilidade muito real.

A Direção de Integração

O eneatipo Um vai em direção ao eneatipo 7 em sua direção de integração.

Ums exercem muito controle sobre seus sentimentos e impulsos. A essência do movimento para o Sete é que os integrantes relaxam e aprendem a se deleitar na vida. Eles aprendem a confiar em si mesmos e na realidade, tornando-se afirmativos com a vida em vez de serem controlados e sufocados.

Eles descobrem que a vida nem sempre é sombria e séria: a felicidade é uma resposta legítima à existência. O prazer pode ser tomado sem se afundar no pântano da sensualidade; Ums podem agradar e cumprir-se sem se tornarem irresponsáveis ​​ou egoístas.

Ums integrados não mais sentem que eles devem fazer tudo perfeito. Assim, eles passam da obrigação ao entusiasmo, da restrição à liberdade de ação. Eles são mais relaxados e produtivos, e são capazes de expressar seus sentimentos espontaneamente. O Um integrado é mais sensível ao mundo, mais brincalhão e muito mais feliz. Um grande fardo foi levantado deles, o peso da perfeição desnecessária.

Eles percebem que podem desfrutar o que é bom na vida sem se sentir constantemente obrigado a melhorar, especialmente nas áreas em que a perfeição não é um problema. As coisas não precisam ser perfeitas para serem boas. (“Isso é bom, mesmo com suas imperfeições.”) Eles percebem que muito na vida já é muito bom, até mesmo maravilhoso.

Ums integrados se maravilham com a natureza, a beleza das artes ou as realizações extraordinárias de outros que, como eles, são imperfeitos, ainda assim conseguiram fazer contribuições valiosas. Além disso, eles descobrem que é freqüentemente possível que eles sejam flexíveis sem comprometer valores genuínos. O velho ditado “O bem não é o inimigo do melhor” torna-se significativo. Eles param de se apegar ao abstrato e experimentar a vida como ela é. Os Ums integrados desceram do “Olimpo” para se juntarem à raça humana.

Pensamentos Finais

Olhando para trás em sua deterioração, podemos ver que os neuróticos provocaram a própria coisa que eles mais temem. Eles são tão intolerantes e cruéis que certamente serão condenados pelos outros e condenados mesmo por suas próprias consciências. Eles fizeram algo tão contrário aos seus princípios que eles não podem mais racionalizar suas ações.

A justiça agora trabalha contra eles e não para eles. Também podemos ver que muitas das proposições dos Ums  medianos para os não saudáveis pregavam como verdades objetivas eram predileções pelo menos parcialmente pessoais. A verdade de muitos de seus dogmas não é geralmente tão evidente como eles pensam que é.

Isso não significa que eles não devam agir pautados no que eles acreditam, mas que devem reconhecer o papel que a jogada subjetiva e irracional em suas vidas. Afinal, a motivação não é a única faculdade que os seres humanos possuem, e, uma vez que os Ums usam a razão contra seus sentimentos, eles começam a se meter em problemas.

Usar unicamente a razão é uma armadilha que leva a um comportamento irracional, porque não leva em consideração outras partes da natureza humana. No coração do dilema do Um é uma contradição fundamental. Mais do que qualquer outra coisa, eles querem ter congruência de integridade do pensamento, da palavra e da ação.

Mas ter integridade deve ser integrada, isto é, inteira. A integridade significa unidade; No entanto, assim que Ums julgaram alguma parte deles inaceitável e a reprimiram, eles já perderam sua totalidade, sua integridade.

A saída não é julgando e avaliando-se. Isso leva apenas a mais e mais conflitos internos e divisão. Para retornar à totalidade, os Ums precisam ser aceitos por si mesmos – para ver que aqui e agora, quem são bons o suficiente. No entanto, a menos que eles sejam muito saudáveis, os Ums são motivados por um medo subjacente de que eles devem aderir constantemente aos ideais mais rigorosos ou cairão precipitadamente e calamitosamente nas profundezas da depravação.

A vida para eles é como caminhar uma corda bamba sobre um abismo: um deslize e eles estão condenados. Há tão pouca esperança ou alegria nesta visão da vida que Ums não deveriam se surpreender se outros não as seguissem mais prontamente. Quando os Ums entendem que não há um conjunto de regras infalível para guiá-los através da vida e que, mesmo os melhores princípios que aprenderam, não se aplicam em todas as situações, podem descobrir que o que está além das regras e ditames de seu superego é mais profundo, silencioso sabedoria.

É uma relação viva com a verdade de cada momento e uma sabedoria que transcende todos os princípios. Quando começam a aceitar-se e a recuperar as partes da psique que seus superegos baniram, descobrem que esta sabedoria esteve sempre disponível para eles.

E, à medida que vivem a partir desta verdade profunda, acham que eles não precisam mais convencer as pessoas da cegueira de seu modo de vida. Outros então, estarão ansiosos para aprender e ser tocados pela verdadeira sabedoria de alguém.

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