Este guia visa apresentar a teoria e tipologia do Eneagrama. Os posts serão traduções e adaptações do original, que merece todos os créditos: The Enneagram Institute e os livros de Riso-Hudson
Relação estimada com a Tipologia MBTI
| Enea | Jungian Functions | MBTI Types | |
| Oito | Pensamento Extrovertido ou Percepção Extrovertida | Frequentemente | ENTJ, ESTJ, ESTP, ESFP, ENTP, ENFP |
| Esporadicamente | ISTJ, INTJ, ESFJ, ISFJ | ||
| Raramente | ENFJ, INFP, INFJ, ISFP, INTP, ISTP | ||
Tipo Oito: O Desafiador
Saudável
Assertivo, autoconfiante e forte: capaz de defender o que eles precisam e querem. Uma atitude engenhosa e uma movimentação interior apaixonada. Decisivo, autoritário e comandante: um líder natural que outros buscam. Tomam a iniciativa, fazem as coisas acontecerem, defendem as pessoas, fornecem, protegem e honram, lidam com os outros com a força.
No seu melhor: tornam-se contido e magnânimos, misericordiosos e tolerantes, dominando à si mesmos através de sua própria entrega a uma autoridade superior.
Corajoso, disposto a colocar-se em sério perigo para alcançar sua visão e ter uma influência duradoura. Pode alcançar o verdadeiro heroísmo e a grandeza histórica.
Mediano
A auto-suficiência, a independência financeira e a obtenção de recursos suficientes tornam-se preocupações importantes: tornam-se empreendedoristas, pragmáticos. Arriscando-se, trabalhando, negando suas próprias necessidades emocionais. Começam a dominar seu meio ambiente, inclusive outros: querem sentir que os outros estão juntos deles, apoiando seus esforços.
O “chefe” cuja palavra é lei: arrogante, jactancioso, contundente e expansivo. Orgulhosos, egocêntricos, querem impor sua vontade e visão; Não veem os outros como iguais ou os trata com respeito.
Tornam-se altamente combativos e intimidantes: confrontativos, beligerantes, criando relações adversárias. Tudo se torna um teste de vontades, e eles não vão dar o braço à torcer. Usam de ameaças e represálias para obter a obediência dos outros, para manter os outros fora de equilíbrio e inseguras.
Não saudável
Desafia quaisquer tentativas de controlá-los, tornam-se completamente implacáveis, ditatoriais, “sempre certos”. O criminoso e fora da lei, renegado. Cabeça quente, imoral e potencialmente violento.
Desenvolvem ideias delirantes sobre seu poder, invencibilidade e capacidade de prevalecer: megalomania. Sentem-se onipotente, invulnerável. Sobrecarregam-se de forma imprudente. Ao correrem riscos, podem destruir brutalmente tudo o que não se conformou com a vontade deles em vez de se render a qualquer outra pessoa. Venenoso, bárbaro, assassino. Tendências sociopáticas.
Motivações-chave
Quer ser auto-suficiente, resistir à sua fraqueza, ter um impacto no meio ambiente, afirmar-se, manter o controle, prevalecer sobre os outros, ser invencível.
Visão geral dos Oito
Os comentários de todos os dias com frequência sobre os motivos pelos quais o poder está sendo perseguido. Se for limitado ao interesse de um indivíduo ou grupo, diz-se que está sendo procurado por fins egoístas; Se reflete o interesse ou a percepção de um número muito maior de pessoas, os envolvidos são líderes inspirados pelo pensamento ou estadistas. . . .
Muito menos apreciado é a medida em que o propósito do poder é o exercício do próprio poder. Em todas as sociedades, desde a mais primitiva até a ostensivamente mais civilizado, o exercício do poder é profundamente apreciado. Rituais elaborados de reverência – admirando multidões, discursos aplaudidos, precedência em jantares e banquetes, acesso ao jato corporativo, saudações militares – comemoram a posse de poder.
Esses rituais são muito gratificantes; Assim como os apelos e as intercessões daqueles que procuram influenciar os outros no exercício do poder; E assim, é claro, são os atos de exercício – as instruções aos subordinados, os comandos militares, a transmissão das decisões judiciais.
Em nenhum outro aspecto da existência humana, a vaidade está em risco; Nas palavras de William Hazlitt: “O amor ao poder é o amor de nós mesmos”. Segue-se que o poder é buscado não só pelo serviço que presta aos interesses pessoais, valores, ou percepções sociais, mas também por seu próprio bem, para o bem-estar emocional e recompensa material inerente à sua posse e exercício.
É difícil descrever o poder sem divagar em questões ambíguas – em uma consideração de liderança, autoridade, vontade, coragem, auto-suficiência e destruição. Qual é a diferença entre tolice e auto-afirmação, por exemplo? “Força de vontade” pode ser pensada como boa ou ruim, embora mais pelo seu uso do que pelo que é.
É difícil dizer o que dá a uma pessoa autoridade ou faz de alguém um líder particularmente capaz. É apropriado chamar o uso do poder com o qual concordamos ser saudável, ao mesmo tempo que condenamos seu uso por aqueles com quem discordamos?
Não podemos começar a fazer justiça às complexidades do poder aqui, embora, claro, sejam abordadas porque este capítulo se preocupa com o tipo de personalidade que mais exemplifica o poder. Na personalidade do tipo Oito, vemos coragem, vontade, autoconfiança, liderança, autoridade, auto-afirmação – e o lado negro do poder, a capacidade de destruir o poder que criou.
Oitos são um dos três tipos na Tríade Instintiva. Todos os três tipos de personalidade desta Tríade tentam evitar que o ambiente os afete de maneiras diferentes – Oitos, dominando-o, Noves, ignorando-o, e Ums, esforçando-se para aperfeiçoá-lo.
Oitos tendem a se afirmar poderosamente no meio ambiente para que ninguém, nem nada possam ter poder sobre eles. De todos os tipos do Eneagrama, Oitos são a personalidade mais abertamente agressivas. Possuem uma conexão poderosa com seus movimentos instintivos, o que lhes confere energia tremenda, autoconfiança e o desejo de impactar seu mundo de forma significativa.
Eles são pessoas responsáveis, que querem testar suas vontades contra o meio ambiente, incluindo, é claro, outras pessoas. Ninguém pode ignorar um Oito, e outros o fazem apenas por sua conta e risco. Porque eles são tão fortes e com força, que Oitos estão entre os tipos mais fáceis de identificar, embora, pelo mesmo motivo, eles possam ser os mais difíceis de lidar, porque seguir o seu caminho é muito importante para eles.
Se eles são saudáveis, eles usam sua imensa autoconfiança e vontade de refazer o meio ambiente de forma construtiva. Mas se eles são não saudáveis, qualquer que seja o poder, Oitos se deteriora no desejo de prevalecer sobre os outros, não importa o custo, mesmo que isso signifique destruir qualquer um que se interponha em seu caminho.
Um dos principais temas da Tríade Instintiva é o da resistência. Todos os três tipos dessa Tríade resistem a parte de si mesmos e ao meio ambiente. A forma particular de resistência do tipo Oito quando está em conflito com o meio ambiente. Eles vêem o mundo ao seu redor em termos de luta e resistência, e acreditam que devem testar continuamente sua força contra o meio ambiente se eles pretendem sobreviver.
Essa visão leva-os a um estilo poderoso de auto-expressão assertiva e, por se afirmarem tão prontamente, e geralmente com resultados tão favoráveis para si mesmos, eles desenvolvem um forte sentimento de confiança em seus próprios poderes. Oitos tem mais determinação e simplicidade de aço que qualquer outro tipo de personalidade.
O que Oitos não reconhecem, no entanto, é que sua capacidade de se afirmar pode tornar-se imensamente destrutiva se eles permitirem sua vontade de sair do controle.
Quando isso acontece, outros geralmente são galvanizados em ação contra eles, e suas vidas, em seguida, são realmente despedaçados por conflitos. Os seus receios de serem tornados impotentes em um mundo áspero e implacável tornam-se realidade.
Oitos estão confiantes de que podem afirmar-se até alcançar seus objetivos e, como Jung observa, se eles não são tão egocêntricos, seus objetivos pessoais serão extremamente benéficos para os outros. Eles podem construir arranha-céus, cidades ou nações que, enquanto expressões pessoais, também são necessárias para o bem-estar dos outros.
Oitos são os líderes naturais entre os tipos de personalidade, e podem mesmo alcançar alguma medida de grandeza histórica se seus objetivos se estendem o suficiente para além do bem-estar comum. Sua enorme autoconfiança inspira os outros para que as energias de todos possam ser aproveitadas em uma empreitada que vale a pena.
Infelizmente, como Jung indica, Oitos tendem a se tornarem egocêntrico. Eles se deixam levar pelo impulso de seus egos e os projetos que eles colocaram em movimento. Mesmo os Oitos medianos começam a se indispor contra outros em uma luta pelo poder e pelo domínio, como se o bem-estar dos outros automaticamente significasse que seu próprio bem-estar vai sofrer.
Oitos medianos sentem que pode haver apenas uma pessoa responsável, e eles pretendem ser essa pessoa. Eles sentem que o mundo deve se ajustar a eles e que os outros devem se alinhar para ajudá-los a atingir seus objetivos. Dada essa disposição, não é surpreendente que, se se tornem não saudáveis, eles podem ser extremamente perigosos.
Eles tornam-se implacavelmente agressivos na busca de seus objetivos, mesmo que isso signifique, como finalmente, que os direitos e as necessidades dos outros serão sacrificados para que eles possam prevalecer sozinhos. Assim, as duas extremidades do espectro de seus traços são extremamente contrastantes: quando saudável, nenhum outro tipo de personalidade tem uma capacidade tão grande para exercer uma influência construtiva na vida de tantas pessoas.
Mas o inverso é que nenhum outro tipo de personalidade pode usar o poder de forma tão completamente ou tornar-se tão destrutivo quanto os Oitos não saudáveis. Problemas com a agressão e a repressão são comuns na tríade instintiva, os três tipos têm problemas comuns com a agressão e com um desenvolvimento desequilibrado como resultado da repressão.
Cada um desses tipos tem impulsos agressivos que são totalmente reprimidos (nos Nove), sublimados em um trabalho idealista (nos Ums), ou expressado com força (nos Oitos). Além disso, cada um desses três tipos reprime algum aspecto do eu, resultando em um efeito característico sobre suas personalidades: em geral, nenhum desses três tipos pensa que há algo de errado com eles.
Eles pensam que todos os problemas significativos estão fora de si no meio ambiente, que eles tentam dominar (Oitos), ignorar (Noves), ou aprimorar (Ums). Além disso, a repressão protege esses tipos de sentir ansiedade sobre as conseqüências de suas ações, portanto, eles são capazes de passar suas vidas relativamente livres de conflitos emocionais ou dúvidas.
No curto prazo, tal disposição simplifica os assuntos para esses tipos, mas pode tornar a vida difícil para os outros. À primeira vista, é difícil ver o que Oitos possam reprimir algo. Eles certamente têm poucos problemas para se afirmar e às suas idéias, e eles gostam de chegar direto ao ponto em que se comunicarem com as pessoas.
Eles podem ser corajosos, e assumirão batalhas pelas pessoas que amam, das coisas em que acreditam, ou simplesmente por seu próprio interesse. Eles têm apetite entusiasmado e desfrutam seus prazeres – então, o que Oitos não permite em si mesmos?
Basicamente, Oitos são impulsionados pelo medo de serem dominados, prejudicados ou controlados por outros. Como acabamos de ver, eles vêem o mundo como um lugar bastante hostil e competitivo, e eles não pretendem ser “devorados”. Conseqüentemente, eles acreditam que eles devem manter a guarda levantada e endurecerem-se contra as duras realidades da vida, mas para fazer isso, eles devem reprimir sua própria ternura e vulnerabilidade.
Oitos são geralmente muito sensíveis, como crianças, embora sua alta energia e exuberância natural sejam freqüentemente resistidas ou até mesmo temidas por adultos. Sua vitalidade atrai amigos, mas também envolve outros que são ameaçados por ele e que atacam jovens Oitos de maneiras sutis ou não tão sutis.
Como resultado, Oitos aprendem a atacar contra a vida, a se proteger, mas eles fazem isso à custa de sua sensibilidade e gentileza inatas. A maioria dos Oitos recorda uma crise fundamental da infância, na qual eles perceberam que não poderiam mais se dar ao luxo de ser tão abertos e passarem por isso novamente. Uma das maiores tragédias de suas vidas.
Mas tragédia ou não, Oitos tomaram a decisão de endurecerem-se e, portanto, sua vulnerabilidade, sua suavidade, sua necessidade de carinho e sua capacidade de pedir ajuda devem ser reprimidas. Sobretudo, Oitos devem reprimir seu próprio medo, porque é potencialmente a maior ameaça à sua independência e força.
Claro, sob a superfície, Oitos tem tanto medo quanto todos os outros, mas eles aprenderam a limitar o grau em que seu medo se registra conscientemente. Quando o faz, Oitos assumirá intencionalmente desafios que enfrentem esse medo diretamente. Se eles temem alturas, aprenderão a escalar montanhas ou a praticarão pára-quedismo. Se eles temem os animais, irão caçar ou fazer trekking no deserto.
Embora tenhamos mencionado o aspecto contrafóbico dos Seis, o Oito realmente representa a abordagem contrafóbica da vida por excelência. Ironicamente, no entanto, Oitos que temem serem controlados e dominados acabam sendo controlados e dominados por esse mesmo medo.
Outra vítima da repressão da vulnerabilidade dos Oito é a sua conexão com outras pessoas. Em Oitos saudáveis, vemos a disposição jovial que reflete seu estado de sentimento natural, mas como eles sucumbem aos seus medos, eles começam a acreditar que não podem dar ao luxo de deixar os outros se aproximarem deles.
Eles acham difícil confiar e, portanto, tente convencer-se de que não precisam de pessoas. Eles também endurecem seus corações dizendo a si mesmos que os outros estão por perto porque o Oito tem algo que eles precisam. Isso é particularmente triste, porque na verdade, enquanto Oitos podem reconhecer que as pessoas precisam deles, muitas vezes eles não acreditam que as pessoas as amem, e tem medo de admitir o grau que eles querem e amar os outros.
A DINÂMICA DOS OITO
A direção da desintegração:
O Eneatipo Oito vai em direção ao Eneatipo Cinco em sua direção de desintegração.
Oitos sob estresse começam a atuar algumas das características medianas à não saudáveis dos Cinco. Os Oitos medianos tendem a correr por impulso, reagir a desafios e afirmar-se no meio ambiente. Isso às vezes os coloca em situações em que eles sentem que estão “sobre suas cabeças”.
A propósito principal dos Oitos de irem para o Cinco é que eles vêem tal desenvolvimento como uma redução tática da ação assertiva na segurança do pensamento. Eles pensam que eles serão capazes de manter seu poder ao serem mais astutos e mais premeditados.
Em vez de agir de forma imprudente, tentarão agir com mais previsão; Ao serem mais secretos, eles poderão atacar sem aviso prévio; Ao serem mais astutos, eles poderão esconder-se de seus inimigos até estarem prontos para vencê-los completamente. Em suma, a tentação de Oitos para ir para Cinco reside na união de poder e segurança, uma combinação aparentemente imbatível.
No Nível 4, os Oitos estão ocupados criando suas empresas e projetos. Eles são pragmáticos, desejam respostas ou soluções simples, diretas e movem-se rapidamente em suas decisões. Oitos podem de repente encontrar-se um tanto surpresos com os projetos e os desafios que eles estabeleceram para si mesmos, ou podem achar que seus impulsos os levaram a cabo.
De repente, eles se retirarão e começarão a coletar informações e recursos que eles acreditam que reforçarão sua posição, como os Cinco medianos. Eles podem fazer a própria pesquisa, passando longas noites comprando novas habilidades ou rastreando as informações de que precisam. Se eles têm os meios financeiros, eles podem contratar outros para analisar sua situação ou fazer alguma pesquisa preliminar, mas eles vão querer rever as descobertas elas mesmas.
No nível 5, os Oitos medianos tornaram-se mais dominantes e ousados, mas grande parte de seu comportamento brutal e grosseiro desmente uma expectativa de rejeição e falta de confiança em questões sociais. Oitos pode se retirar dos outros, se perder em seus projetos, emocionalmente separados e tão preocupados quanto os Cinco medianos.
Eles tornam-se cada vez mais pouco comunicativos, secretos e de extrema tensão. Eles também podem compartimentar suas amizades e atividades para evitar que qualquer pessoa conheça muito sobre elas e ganhe assim uma vantagem.
No Nível 6, os Oitos intimidam os outros e vêem a maioria de seus relacionamentos como adversários. Eles confiam quase em ninguém e só querem pessoas ao seu redor que possam dominar. O movimento para o Cinco aqui acrescenta uma tendência para provocar outros e manter visões escuras e extremas do mundo. O cinismo dos Cinco e a rejeição dos valores prevalecentes reforçam os sentimentos do Oito de ser um estranho, irritado e incompreendido. O desprezo pela fraqueza humana é exacerbado pela arrogância intelectual dos Cinco.
No nível 7, os Oitos tornaram-se profundamente anti-sociais e implacáveis, rejeitando a sociedade e suas leis e confiando apenas em sua própria inteligência e sua vontade de sobreviver.
Oitos pode agir agressivamente com as pessoas que sentem que os traiu, ou se afirmar de maneiras que provocam respostas agressivas em outros. Quando eles vão para Cinco, eles podem se retirar do mundo, escondendo-se e minimizando suas necessidades para não depender de ninguém. Sob o estresse, eles podem cortar o que poucos laços com os outros deixaram, queimando suas pontes e vivendo como um recluso. E, a visão niilística da vida dos Cincos não saudável é muitas vezes usada para justificar sua supressão de culpa.
No nível 8, os neuróticos Oitos estão deliciadamente convencidos de que têm poderes onipotentes e que têm um destino especial e não podem ser prejudicados. Eles se sobrecarregam demais e suas atividades, deixando-se abertos ao ataque de outros predadores ou por seus inimigos. Oitos conseguiram manter esse comportamento, no entanto, em grande parte, reprimindo seus medos inconscientes.
No Nível 7, algumas fissuras na sua defesa interior podem aparecer, mas no Nível 8, suas energias são tributadas até o limite, e elas não são mais capazes de resistir aos terrores que suprimiram por tanto tempo. À medida que eles vão para o Cinco, a erupção de medo lança a mente dos Oito em caos e horror repentinos, precipitando um comportamento mais irracional e potencialmente devastador.
No Nível 9, os Oitos neuróticos que se deslocam para o Cinco tornam-se extremamente fóbicos quanto à sua sobrevivência contínua e cada vez mais separados dos seus sentimentos. Ao ir ao Cinco e isolarem-se dos outros, eles não podem mais atuar efetivamente na defesa ou na afirmação de si mesmos.
O poder que eles ainda possuem rapidamente desmorona, dando aos Oitos deteriorados razões reais para pelo menos alguns de seus medos irracionais. À medida que seu terror aumenta, o mesmo isolamento alimenta seu terror, num círculo vicioso. Pela primeira vez em suas vidas, Oitos ficam extremamente ansiosos, porque seus mecanismos de defesa, especialmente contrafóbicos e negação, já não os protegem.
Eles estão aterrorizados por serem punidos por seus muitos crimes, alguns dos quais podem ter sido muito hediondos. Se a paranoia e a fobia continuam, eles podem quebrar mais ou menos completamente com a realidade e perder qualquer habilidade que tenham para se defenderem. (É difícil dizer se todos os Oitos deteriorados se tornariam verdadeiros esquizofrênicos. Provavelmente não, embora, se esta condição durar por muito tempo, uma verdadeira doença esquizofrênica pode resultar.)
Se seus inimigos não puderam vencê-los antes, eles certamente terão a oportunidade agora de que o Oito se deteriorou em uma condição extremamente vulnerável. A ironia é que a pessoa que já foi tão poderosa vive no terror abjeto – aterrorizada não só pela vingança dos outros, mas pela ansiedade que inunda suas mentes. Este não é um deus onipotente, mas um patético demônio atormentado.
A Direção de Integração
O Eneatipo Oito vai em direção ao Eneatipo Dois em sua direção de integração.
Oitos encontram-se na direção de se abrir para outros em vez de dominá-los. Quando Oitos saudáveis vão para o Dois, eles aprendem a usar o poder que eles têm para nutrir os outros como indivíduos. Oitos saudáveis, como já vimos, são heroicos e magnânimos, principalmente para grupos de pessoas de quem eles se preocupam.
Mas quando os Oitos saudáveis se integram o Dois, colocam de lado sua posição elevada, relacionando-se com outros como indivíduos e como iguais. Quando saudáveis e se movem para o Dois, eles se identificam com os outros em vez de contra eles, percebendo que outros não são diferentes deles mesmos e, portanto, são dignos dos mesmos direitos e privilégios.
O Oito integrado tem empatia e compaixão. Eles nutrem as relações, são generosos, úteis e genuinamente preocupados com o bem-estar e as aspirações dos outros. Oitos integrados não se preocupam mais com o interesse próprio, mas com as necessidades dos outros como se fossem seus.
Assim, sua nova capacidade emergente de amor coroa suas outras capacidades de liderança. Eles aprendem o poder do amor ao invés de serem obcecados com o amor do poder. Eles também descobrem uma verdade maravilhosa: que é no seu mais profundo interesse próprio era amar os outros.
Como vimos, se seu poder não é usado para outros, ele rapidamente se torna destrutivo. E mesmo que não seja usado brutalmente, dominar os outros nunca trará aos Oitos o que eles precisam em última instância, que é serem amados por si mesmos.
Por outro lado, ao usar seu poder para os outros, eles descobrem que não estão diminuídos ou estão em perigo. Eles criam algo verdadeiramente novo, estendendo-se no mundo por aquela força mais poderosa, se ama a si mesmo.
Os maiores e mais nobres de Oitos aprendem as lições mais elevadas de amor em Dois, finalmente se vêem como servos dos outros. Colocar-se nessa posição humilde ainda exaltada é um ato extraordinário de heroísmo, especialmente para aqueles cuja orientação tem sido se orgulhar da auto-suficiência.
Para se abrir para os outros, para se identificar com eles e assumir seus próprios encargos – de fato, sacrificar-se por causa dos outros – são as coisas mais corajosas e difíceis que qualquer um pode fazer, especialmente os Oitos. Levantarem-se à esse nível de heroísmo os tornará verdadeiramente imortais.
Pensamentos Finais
Olhando para trás em sua deterioração, podemos ver que dos níveis medianos descendentes, a auto-estima de Oitos veio a ser cada vez mais destrutiva ao invés de construtiva.
Mas é possível destruir um reflexo do poder real?
Quem é mais genuinamente poderoso, a pessoa que destrói uma cidade ou a pessoa que constrói uma?
Quem é mais nobre? Quem serve ou quem é servido?
Também podemos ver que Oitos trouxeram o que mais temiam: destruindo tudo o que puderam, eles reduziram seus recursos e se tornaram vulneráveis à justa retaliação dos outros que, com razão, temem, podem tratá-los sem piedade.
Eles conseguiram criar uma profecia auto-realizável: eles temiam ser prejudicados ou controlados por outros, e agora isso acontece. Como parar um tirano sem se tornar um tirano é um problema antigo.
Devemos tornar-se implacáveis para combater a crueldade, injustos ao lutar contra a injustiça? Até onde pode-se proteger-se dos predadores, daqueles que destroem sem remorso?
Ao procurar uma resposta, nenhum outro tipo de personalidade faz com que outros considerem o que realmente acreditam que os valores da vida devem ser.
O valor final é o interesse próprio? Estar conseguindo seus objetivos pisoteando os outros realmente é tudo o que importa?
Mesmo não sendo deuses, os Oitos são os mais expeditos e astutos das pessoas: o interesse próprio é, de fato, tudo o que importa. Como não podemos estar certos sobre Deus, ou o que a forma da justiça de Deus pode levar, pelo menos isso é certo: não importa como Oitos tenha vivido, eles não podem escapar da mortalidade.
Como todos os outros, eles terão que se submeter à morte e, finalmente, ao julgamento dos outros. A última ironia é uma das mais pungentes: se eles forem destrutivos, eles não terão refletido o mundo à sua imagem. Eles estarão, sim, finalmente frustrados com um dos seus desejos mais profundos sendo fracassado.
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