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Eneagrama 1: Nível Mediano

Este guia visa apresentar a teoria e tipologia do Eneagrama. Os posts serão traduções e adaptações do original, que merece todos os créditos: The Enneagram Institute e os livros de Riso-Hudson

 

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ANALISANDO O UM MEDIANO

Nível 4: O Reformador Idealista

Cada vez mais guiados pelos seus superegos, os Um’s estão sempre sujeitos a culpa e ansiedade quando os desobedecem. Se, por algum motivo, começam a temer que outros sejam indiferentes aos seus princípios, que seus esforços nem sequer façam diferença, eles começam a se esforçar atrás de um padrão ainda maior de excelência em tudo. Eles querem melhorar tudo. Eles se tornam idealistas, reformistas e cruzados, pessoas com uma causa, exortando a si mesmos e outros a uma melhoria perpétua.

A diferença entre Um’s saudáveis ​​e Um’s medianos se convencem de que eles sozinhos têm a resposta para tudo e todos. Eles sozinhos podem “reparar” a desordem que vêem em torno deles. A consciência pessoal se intensificou em um sentimento de obrigação de lutar contra o ideal em tudo. Assim, os Um’s medianos começam a se relacionar com o mundo a partir de uma posição de superioridade moral, como se estivessem dizendo: “Eu sei como as coisas devem ser, então você deve me ouvir.”

Eles começam a ver os outros como menos organizados e direcionados do que eles mesmos e sentem uma sensação de nobreza em virtude da grandeza de seus ideais. O que o Um mediano individualmente define como o ideal torna-se a norma para todos os outros. Eles estão convencidos de que eles sabem como tudo deve ser. O peso dos “deveres” morais e “obstáculos” faz-se sentir: não só deveríamos fazer ou não fazer isso ou aquilo, mas também todos os outros devem também.

Eles acham que cabe a eles erradicar os erros, educar os ilegais, orientar o objetivo e instruir os outros na visão “correta”. O problema é que eles não confiam em outras pessoas para fazer o que é certo. (“Se eu não fizer isso, quem vai?”) Os Um’s medianos tomam uma visão olímpica da natureza humana, vendo-se como mais nivelados e sensíveis do que outros. Assim, eles se sentem obrigados a ser legisladores da humanidade, fazendo regras que todos deveriam seguir. Nada é pequeno demais ou é pessoal demais para escapar de sua notificação ou seus julgamentos de valor.

Fumar, beber, cintos de segurança, a qualidade da televisão, a pornografia e a música rock são apenas alguns dos temas sobre os quais os Um’s vão debater com os outros. Nesse estágio, não são necessariamente agressivos sobre isso, mas muitas vezes se sentem compelidos a “apontar” as coisas para os outros, ou a explicar as ramificações das ações dos outros. (É claro que eles podem estar certos em suas opiniões, mas eles não confiam nas pessoas para descobrir por si mesmas).

Eles são sempre conscientes de como eles estão se aproximando de seus ideais, então o progresso é um conceito importante para eles: sempre medem o progresso – pelo menos pelo seu critério moral – da sua melhoria em qualquer esfera que lhes diga respeito.

Assim, eles são extremamente propositados, sempre tendo um objetivo maior em vista. Eles podem sentir que nunca devem assistir televisão por entretenimento, apenas por educação, uma vez que eles sempre devem estar melhorando e fazendo algo que vale a pena. É também por isso que os Um’s medianos se associam e, muitas vezes, conduzem a causas de alto nível, sejam piquetes para trabalhadores migrantes, ou organizando o bairro para um partido político, ou se reúnem por preocupações ambientais, ou organizando os eleitores para aprovar uma taxa para as escolas locais.

Como reformistas e cruzados, os Um’s medianos sabem precisamente suas opiniões em todas as questões, e eles defendem suas posições com o zelo de um missionário. Normalmente bastante articulados, eles gostam de debater e são capazes de propor suas opiniões efetivamente. E porque eles realmente acreditam que sua posição é correta, eles têm uma enorme quantidade de autoconfiança, assumindo o mundo como escultores ansiosos para colocar suas mãos em uma massa de argila sem forma. Claro, nisso reside o início de suas dificuldades reais – e as dificuldades dos outros com eles. O mundo, e particularmente outras pessoas, não são pedaços de argila para serem moldados de acordo com seus impulsos de re-formação. A realidade já tem sua própria forma, embora os Um’s medianos gostem de dar uma outra.

Nível 5: A Pessoa Ordenada

Nessa fase, eles querem ter controle sobre todas as áreas de suas vidas, particularmente sobre seus próprios impulsos e emoções. Sua autodisciplina saudável se deteriorou em eficiência e ordem. Os Um’s medianos querem que seu senso de ordem governe tudo. O seu superego estrito é confrontado com seus sentimentos e desejos, revelando a natureza dualística de sua psique.

Eles vêem tudo como preto ou branco, certo ou errado, bom ou ruim, feito corretamente ou incorretamente. Não pode haver espaço para preferências subjetivas, que eles consideram meras auto-indulgências. A disciplina e a ordem impessoal tornam-se as principais formas pelas quais os Um’s medianos tentam se controlar, outros e o meio ambiente. Meticulosos, eles tentam organizar o mundo em categorias perfeitas (tão estritamente quanto controlam, ou desejam controlar, sua própria vida interior).

Eles são líderes para detalhar, planejar e resolver todas as contingências concebíveis para que “tudo esteja sob controle”, uma frase favorita. (Os gráficos de fluxo são praticamente simbólicos de sua abordagem à realidade.) Embora nem todos sejam compulsivamente legais, neste ponto, todos estão constantemente preocupados em ser organizados. Ordem em todos os lugares, eles fazem listas e planejam seus horários com cuidado para que eles não desperdicem tempo. O tempo é extremamente importante para eles, e o Um mediano sempre é capaz de explicar o uso deles. Eles estão sempre na hora e insistem que outros sejam igualmente pontuais.

Nenhum outro tipo de personalidade personifica a ética de trabalho protestante, a pessoa que sente que a vida é um negócio sério. Há poucas férias de suas obrigações, raramente um momento em que eles sentem que podem relaxar e fazer o que quiserem. A maneira como eles pensam é muito ordenada também. Metódica e sempre precisa, são adeptos de fazer distinções lógicas. Eles acham ambiguidades preocupantes, e se esforçam para ter uma compreensão clara, em preto e branco das coisas. Infelizmente, poucas coisas na realidade podem ser tão prontamente categorizadas, mas o Um mediano está determinado a não ser vago com a realidade.

Eles desenvolvem hierarquias em suas mentes, maneiras de julgar tudo e atribuir automaticamente uma classificação ou avaliação para aquilo, como se dissesse: “Isso é melhor do que aquilo” – como se fossem professores de férias que não conseguem parar de classificar tudo. Os Um’s medianos acreditam que deve haver uma razão lógica para cada ocorrência quando alguém apresenta informações que contradizem suas opiniões. Eles buscam explicações concretas para eventos, porque sem causas claras e diretas, como as pessoas podem ser responsabilizadas por suas ações? Como atribuir a recompensa e a culpa?

Em suma, os Um’s medianos nesta fase são os árbitros, contadores e críticos da realidade – o tipo anal de Freud. Eles têm prioridades claras, e as áreas de suas vidas, que são menos importantes para eles, obtêm menos impulsos organizadores. Para áreas de alta prioridade, no entanto, o Um mediano dará muita atenção. Nesses assuntos, eles querem que tudo seja arrumado, limpo e ordeiro; nada deve estar fora de lugar, e não deve haver extremidades soltas. A precisão do relógio é seu objetivo. Claro, a ordem do Um pode ter muitos efeitos positivos, especialmente para as organizações em que trabalham e para a sociedade como um todo. Tudo funciona com mais facilidade se as coisas estiverem organizadas, desde reuniões de negócios até horários para embrulhar presentes de Natal.

Muito pouco seria feito se as pessoas não pudessem contar com uma certa quantidade de ordem no mundo e com aqueles que o fornecem. No entanto, como com qualquer outra coisa, a ordem é uma questão de adequação e grau. Seria bom para o Um mediano relaxar. Eles raramente são espontâneos, mas mesmo quando o fazem, há uma qualidade rígida e forçada sobre isso, como se tivessem decidido que era hora de ser espontâneo. Nas relações interpessoais, eles tendem a ser adequados de forma um tanto abafada e “correta”, dependendo da propriedade e da etiqueta para se expressar.

Ter maneiras adequadas permite que os Um’s medianos funcionem socialmente sem referência aos seus sentimentos pessoais. Uma vez que o autocontrole é seu desejo, eles tomam partido contra seus impulsos, fazendo o oposto do que eles gostariam de fazer, como se suas inclinações pessoais fossem de alguma forma suspeitas. Se os Um’s querem fazer algo, como ir a um filme, eles vão desistir, porque sentem que devem dedicar seu tempo a projetos mais sérios.

Por outro lado, se eles não querem fazer algo, como trabalhar no fim de semana, eles se forçarão a fazê-lo, porque se sentem obrigados a fazê-lo. A ironia é que o Um mediano começa a ser mais controlado do que nunca por seus impulsos por causa de sua constante resistência a eles. Embora dependa muito da asa que eles têm, existe, em geral, uma qualidade ascética, austera e anti-séptica sobre os Um’s medianos, especialmente em questões relativas ao prazer e aos seus desejos.

Em alguns, os impulsos sexuais podem ser particularmente ameaçadores, uma vez que esses impulsos não são apenas irracionais, mas podem ser de natureza proibida, ao contrário de suas consciências rigorosas. Sua musculatura é freqüentemente apertada: lábios franzidos, dentes apertados, pescoço e rosto rígidos. Tenso, duro, rígido e teso são palavras que podem ser aplicadas em grande parte de seu comportamento, bem como para seu mundo emocional nesta fase. Embora sejam autocontrolados, raramente se vêem assim.

Os Um’s medianos são muito conscientes de que eles têm impulsos irracionais e desejos proibidos. Do ponto de vista deles, eles estão fazendo o favor do mundo ao serem ordenados e eficientes. Mas não só isso, eles estão protegendo o mundo de suas paixões – o que causaria estragos se eles nunca deixassem soltar. Eles temem que, se eles se permitissem fazer o que quiserem, suas emoções ficariam fora de controle e seriam varridas pelos seus impulsos mais selvagens, inevitavelmente caindo nos pecados mais sombrios do coração.

Quem sabe o que vive no inconsciente? Um’s pensam que é sábio não manipular. Este estágio é um ponto de virada em sua deterioração ao longo dos Níveis de Desenvolvimento, porque a vida não é tão ordenada quanto a que ela teria, e eles não são tão ordenados quanto eles gostariam de ser. Seus impulsos restritos continuam atravessando as barricadas da repressão. A partir desta fase, Um’s tentam controlar-se e ao ambiente cada vez mais fortemnente para que suas proibições mantenham seus impulsos irracionais no lugar. Não diminuindo seu desejo de ordem interna e externa, eles começam a ficar obcecados com a erradicação do desordem em todos os lugares.

Nível 6: O Julgador Perfeccionista

Quanto mais rigorosamente eles tentam controlar seus impulsos, mais sentem que não podem deixar ir. Além disso, eles começam a temer que outros “prejudiquem” a ordem e o equilíbrio que eles trabalharam tão difícilmente para conseguir. Sua voz interna de orientação e idealismo tornou-se estridente e crítica. Agora, a ordem não é suficiente. É necessária uma perfeição. Eles ficam extremamente ameaçados se a ordem e o autocontrole que eles desejam para si e para o meio ambiente não se materializam.

Embora seja difícil de perceber, os Um’s nesta fase são frequentemente mais duros consigo mesmos do que com os outros. Seus superegos tornaram-se duros e exigentes, e sua atitude geral pode ser resumida como “nada está bom o suficiente”, um eco do que seus pais lhes disseram. Eles escolhem constantemente as coisas, não conseguem deixar as coisas para depois, e compensando demais o medo de serem julgados pelos outros, eles se tornam “juízes” a si mesmos. A única emoção que eles regularmente se permitem é a raiva em suas diversas formas: impaciência, irritação, ressentimento e indignação.

Curiosamente, porém, alguns deles desconhecem o grau de sua raiva ou, às vezes, até mesmo que estão bravos. Estar irritado é ser desordenado e irracional, e seus superegos graves não permitirão que eles reconheçam esses sentimentos. Altamente críticos de tudo, eles interferem com os outros, interrompendo-os bruscamente, constantemente lhes dizendo o que fazer, apontando seus erros e pregando sobre como eles podem melhorar. “Eu te disse” e “Se você tivesse me escutado, isso não teria acontecido”, muitas vezes são ouvidos por julgamentos. Eles criticam tudo – didática, pontificação, palestras e repreensão.

Eles perdem a paciência facilidade sobre trivialidades e são disciplinadores, impacientes e sensacionais. Os Um’s medianos vêem os outros à sua volta como preguiçosos e irresponsáveis. Eles têm uma opinião sobre tudo o que eles apresentam como A verdade, não apenas como uma opinião pessoal. Não ocorre á eles que seus julgamentos possam estar errados. (Por falta de cortesia ou por falsa modéstima, eles ocasionalmente podem permitir que seja possível que eles estejam errados, mas nesta fase, eles realmente não acreditam em suas renúncias de infalibilidade.) Além disso, eles quase nunca mudam suas opiniões porque suas opiniões são baseadas em seus ideais e seus ideais são fixos, como pontos de bússola, permitindo que eles saibam onde o “certo” reside em qualquer assunto.

A vida torna-se assim uma aplicação incessante do ideal para os particulares, a constante reparação dos erros, a reestruturação interminável do que foi feito pela primeira vez mal por alguém. Eles ficaram indignados e ressentidos com os erros e a falta de perfeição dos outros, como se eles tivessem sido feridos pessoalmente pelo comportamento de todos. É uma afronta pessoal se alguém faz alguma trnasgressão ou se alguém que conhece não paga impostos ou está tendo um caso. Mesmo se eles estão certos em suas críticas aos outros, sua maneira é tão abrasiva e irritante que praticamente convida o desafio ou a desobediência.

Com a eficiência impessoal, eles se deterioraram em dogmatismo ascerbico. Mas não importa: os críticos não se preocupam em agradar os outros, mas com fazê-los fazer o que é certo. Em suas próprias vidas, eles são workaholics, sentindo-se culpados se não forem produtivos o tempo todo. Mas os Um’s perfeccionistas são tão preocupados com minúcias que, ironicamente, sua eficiência é muitas vezes reduzida e muitas vezes realizam menos do que suas contrapartes menos direcionadas. (Eles podem, por exemplo, polir rigorosamente móveis para reparar algumas pequenas falhas e acabar removendo o acabamento). Eles constantemente fazem melhorias especiosas, não porque algo realmente precisa, mas porque eles precisam melhorar as coisas para justificar sua existência.

Claro, o seu perfeccionismo também deixa os outros loucos, tornando difícil para as pessoas ao redor. Eles são muito sensíveis e não gostam de críticas. Eles não gostam de delegar trabalho e decisões a ninguém porque sentem que ninguém faria um trabalho tão bom quanto eles. Eles acham que levaria mais tempo para treinar alguém do que os levaria a fazer o trabalho em primeiro lugar. Naturalmente, seu perfeccionismo tira o prazer do que fazem, já que nada é suficientemente bom. As coisas nunca são concluídas até que sejam perfeitas, e é preciso muito tempo para torná-las perfeitas, se elas podem ser.

Assim, os adeptos do trabalho são apanhados em um conflito: mesmo que eles não gostem de trabalhar, eles não gostam de não funcionar. Eles têm medo de parar. Os conflitos interpessoais aumentam porque Um’s tem todas as respostas e ninguém pode dizer nada. Além disso, eles adotam o hábito de fazer pronunciamentos sobre coisas sobre as quais eles realmente conhecem pouco, e condescendem de forma jocosa os outros, explicando coisas como se outros fossem filhos que não fariam nada certo sem orientação. Eles presumem dizer às pessoas o que podem e não podem fazer, colocando proibições neles, como um sacerdote que instrui os casais sobre a vida conjugal ou um colunista famoso que palestra sobre a economia para os pobres.

Nesta fase, seus superegos tornaram-se quase impossíveis de aplacar. Quase nada o que fazem, consegue fazer com que a voz interior implacável da crítica silencie. Eles estão desesperados para demonstrar que cumpriram os padrões que caíram sobre eles, mas os padrões continuam aumentando. Sob tão constante auto-reprovação, não é de admirar que Um’s se tornem impacientes e críticos com os outros, se apenas para deslocar parte da desagradável condenação que estão acumulando em si mesmos para os outros.

Nesse estado, os Um’s precisam de férias com seu perfeccionismo e autocrítica, mas ao invés de fazê-lo de forma construtiva, eles começam a encontrar fontes secretas de consolo nos próprios prazeres que seus superegos condenam. Alguns podem se entregar à bebida, noitadas na cidade, gastos excessivos, atividade sexual ou pornografia, ou outras “indulgências” como forma de reduzir a pressão que seus superegos estão colocando sobre eles.

No entanto, tanto quanto possível, Um’s irão esconder essas atividades dos outros, para que não sejam vistos como contraditórios. Como vimos na visão geral, os Um’s se sentem que devem ser perfeitos. Parece injusto para eles que o peso da perfeição tenha caído sobre seus ombros mais do que nos outros. Claro, esforçar-se pela perfeição e ter momentos de sensação agradáveis ainda oferecem algum alívio porque o seu senso de si depende de sentir-se certo e de saber onde está a perfeição. Mas ainda assim, algo dos Um’s recriminam a liberdade dos outros. Como eles não estão se divertindo, com tanto a ser feito?

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