Anúncios

Possessão pela Anima

A Anima

Este post centra-se na anima malévola, destrutiva, disfuncional, como isso afeta um homem e também na abordagem a se tomar, a fim de integrar a Anima e, assim, torná-la benevolente e construtiva.

Como este post foca na relação do homem com sua Anima, o que precisa ser entendido é que essa imagem feminina é inconsciente e tem suas raízes no relacionamento que teve com sua mãe. A experiência de um homem com sua mãe pessoal dá corpo ao arquétipo inato da Anima e ambos definem sua atitude em relação às mulheres e o funcionamento de seu princípio feminino interior. Na psicologia junguiana, o primeiro passo para a individuação está em integrar sua sombra. Depois disso segue a integração do Anima e/ou Animus.

Sob o controle da Anima

Quando a Anima de um homem não está integrada, isso causa estragos em sua vida. O homem possuído pela Anima é um covarde que não sabe quando ou como agir no mundo. Ele é mal humorado e emburrado e faz birras como uma criança. Embora muito passivo, ele reage exageradamente a ofensas e confrontos. Ele não é apropriado em suas ações, ou ele está paralisado e não consegue encontrar energia para fazer o que precisa ser feito, ou ele pula em ação quando deveria pensar primeiro. Ele geralmente está em um relacionamento com uma possuída pelo Animus [2] que sabe de tudo e toma todas as decisões no relacionamento.

O homem possuído pela Anima está preso em um destino que seus padrões repetitivos escolhem para ele. A Anima fia um casulo de fantasias e ilusões. Ele repete a mesma dinâmica, namora o mesmo tipo de mulher e experimenta a mesma resistência no mundo de novo e de novo. Qualquer experiência numinosa que ele tem, ela rapidamente ataca e ele fica com a sensação de que a experiência dele era “nada mais que” … Ela é uma mestre em criar dúvidas e ele se vê sempre duvidando de suas opções e escolhas. Ele se perde em contemplações e pensamentos e é isso que o impede de agir. À noite, ele sonha com sua Anima, ela aparece em seus sonhos como um monstro, atacando-o, ameaçando-o e desprezando-o.

A Anima ataca a função inferior do homem e, para explicar isso, preciso desviar rapidamente para a Tipologia. No modelo de tipo de personalidade de Jung, cada pessoa tem quatro funções, a saber, Pensamento, Sentimento, Intuição e Sensação. Essas quatro funções identificam a maneira como você se relaciona e obtém informações do mundo externo. Um indivíduo sempre favorecerá um dos quatro como sua função superior.

Para explicar isso, vou usar o exemplo de querer comprar um carro novo. Um tipo de pensamento analisará o desempenho, o consumo de combustível, o plano motor etc. Um tipo de sentimento avaliará qual veículo é mais adequado para seus propósitos. Um intuitivo selecionará o veículo que ele “sabe” ser o certo para ele. Um de sensação vai escolher um veículo que é ótimo para dirigir e tem a cor certa. Agora, se você é do tipo Pensante, sua função inferior (oposta e subdesenvolvida) seria Sentimento (e vice-versa). Se você é um Intuitivo, sua função inferior seria Sensação (e vice-versa). Voltando a Anima, ela sempre ataca o homem em sua função inferior. Então, onde a maioria dos homens é do tipo pensante, normalmente, seus sentimentos serão mal desenvolvidos e aqui o Anima assume o controle. Ela toca suas emoções como um violino. Ele é mal humorado, emburrado, faz birras e fica realmente chateado. Quando ele tem os raros momentos de felicidade e alegria e tem um momento fabuloso, ela rapidamente lança dúvidas e destrói a experiência para ele. E naturalmente, como conseqüência, sua capacidade de avaliação tende a ser fraca.

Geralmente esse homem, cuja função inferior (sentimento) atormenta o tempo todo, experimenta suas emoções e experiências místicas numinosas como uma desvantagem. Ele se encontra desiludido com seus sentimentos e freqüentemente tenta escapar para o reino do pensamento, mas isso não ajuda em nada sua causa. Ele tem medo de confiar em seus sentimentos e, consequentemente, faz uma bagunça completa em sua vida. 

Integrando a Anima

A Anima representa o aspecto divino do ser humano. Ela é uma deusa que impregna tudo com numinosidade e mistério. O ser humano tenta trazer o divino para o reino da realidade e, assim, reduzir o mistério ao banal. Essa tentativa de roubar a Anima de sua divindade é evidente na cultura ocidental, onde o feminino é reduzido à sexualidade básica e grosseira. A Anima caiu no inconsciente, especialmente nas culturas protestantes, onde o feminino idealizado é projetado para a Virgem Maria e o aspecto sombrio é projetado para as mulheres que fascinam e capturam as paixões de um homem, que então lhe concede o status de bruxa porque ele se sente como se tivesse sido enfeitiçado.

O perigo da possessão pela Anima é quando o homem assume uma atitude comum, relutante e indiferenciada. Sua atitude em relação ao risco é evitá-lo, porque ele simplesmente não acredita que qualquer coisa que ele empreenda terá sucesso. Essa falta de esperança se opõe ao herói interior. Como a Anima é um Arquétipo, realizá-la instintivamente liberará emoções avassaladoras. É por isso que o homem deve desenvolver sua função inferior, para impedir que a Anima o possua. Para resgatar a Anima, ela deve ter permissão para revelar sua natureza divina. 

Aqui estão algumas diretrizes para lidar com o Anima disfuncional:

Um dos principais problemas com a Anima é que ela está fora do tempo. Isso resulta em homens que agem inadequadamente para sua idade. Eles são homens velhos infantis ou jovens sábios. Esse problema relacionado ao tempo afeta o julgamento do homem em relação à ação. Ele ou reage totalmente a pequenos assuntos, ou não age quando precisa em grandes assuntos. Isso deve ser combatido da seguinte maneira.

A Anima rápida para reagir

Quando o homem está nervoso, emocional e tem uma urgência de reagir, ele deve esperar e adiar sua reação à situação dada. “Dormir na situação” faz maravilhas e uma nova perspectiva surgirá. Esse homem se envolveu em muitas situações indesejáveis ​​por causa dessa necessidade de reagir imediatamente e alguma perspectiva sobre a situação permitirá que ele não caia na armadilha de repetir sua dinâmica neurótica inconscientemente. A Anima cria uma urgência para enviar o email, confrontar a pessoa, telefonar imediatamente. Este impulso deve ser resistido para mudar a Anima no inconsciente. Atrase a excitação, adie-a e perderá sua urgência, e o homem se cansará disso. Com o tempo e a prática, o homem será capaz de entrar conscientemente na situação, sem cair na emoção. Uma vez que ele é capaz de manter os opostos na consciência, não se comprometer com qualquer ação, ele será capaz de integrar sua Anima. Esta luta é a batalha pela responsabilidade moral, a busca de luz e significado. A

Anima lenta para reagir

Quando o homem se vê perdido na ambigüidade e sem saber o que fazer, ele precisa agir. A Anima é especialista em implantar dúvidas. Ele deve entrar na vida para sair dessa armadilha. Ele precisa agir de alguma forma. Ele deve escapar do padrão repetitivo de ficar animado com as ideias e depois discutí-la até a morte até que ele esteja totalmente sem inspiração. Ele precisa desenvolver uma consciência disciplinada para soluções e direções. A atitude correta é aceitar que pode não funcionar, ou que talvez não seja a coisa certa a fazer, mas agir de qualquer maneira. É preciso agir com base no conhecimento de um entendimento disponível naquele momento. Superar a Anima é através da experiência da realidade e do desconhecido, e não de falar sobre isso.

Desenvolvendo a função inferior

A integração da Anima requer o equilíbrio entre o intelecto e o instinto. Não se deve sacrificar o intelecto pela Anima, porque isso também irá desenvolver um relacionamento desequilibrado com a Anima. Qualquer que seja a função inferior, o homem deve envolvê-la bravamente e entrar nela devagar. Ele não deve usar a função inferior para governar seu reino externo, mas usá-lo no reino interno. Enquanto ele tentar usar sua função sentimento no reino externo, ele será pesado, lento, místico e inarticulado. Mas, se ele transformar sua função de sentimento para dentro e permitir-se sentir, por mais bobo ou infantil que seja, ele desenvolverá lentamente sua função de sentir.

Essa capacidade de pensar ingenuamente, sem regras, permite que a libido (energia) apresse-se e reenergize a psique. Mas, para dar voz à função inferior inconsciente, o homem deve aprender a sacrificar a atitude superior e dominante de regras e estrutura, o que não é fácil. Tal como acontece com o Animus, a Anima é a ponte para o inconsciente e o roteiro para este reino inconsciente está dentro da função inferior do homem. O objetivo final dessa jornada é a individuação, que é a expressão mais autêntica e completa de um indivíduo. Integrar o Anima e o Animus é um aspecto vital dessa jornada.

Post original: appliedjung.com

Anúncios

Deixe uma resposta

Powered by WordPress.com. Tema: Baskerville 2 por Anders Noren

Acima ↑

%d blogueiros gostam disto: