Racionais (NT): Características

Este post visa explicar os 4 temperamentos descritos por David Keirsey, PhD. Para isso traduzirei partes na íntegra, adaptarei e complementarei com algumas outras informações.

Esta série de posts são traduções na íntegra do livro Please Understand Me II de David Keirsey, PhD.

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Introdução

O temperamento é um conjunto de traços de personalidade observáveis, tais como hábitos de comunicação, padrões de ação, conjuntos de atitudes, valores e talentos característicos. Abrange, também, as necessidades pessoais, os tipos de contribuições que os indivíduos fazem no local de trabalho, assim como o papel que desempenham na sociedade. David Keirsey, PhD identificou quatro temperamentos básicos, são eles: Artesãos (SP), Guardiões (SJ), Racionais (NT) e Idealistas (NF).

Cada temperamento tem suas próprias qualidades e deficiências, forças e desafios. O que explica essas diferenças? Para usar a ideia de temperamento mais eficazmente, é importante entender que os quatro temperamentos não são simplesmente coleções arbitrárias de características, mas brotam de uma interação das duas dimensões básicas do comportamento humano: nossa comunicação e a nossa ação (nossas palavras e nossa ações), ou, simplesmente, o que dizemos e o que fazemos.

NT – Os Racionais

Os Interesses de Racionais

Todo mundo tem interesses, mas nem todos têm os mesmos interesses. Além disso, nossos interesses são recíprocos com nossas habilidades, de modo que estamos interessados ​​em fazer o que fazemos bem e tendemos a fazer bem o que nos interessa fazer. Os interesses dos Racionais são diametralmente opostos aos dos Guardiões e bem diferentes dos Artesãos e Idealistas. Isso pode ajudar a justapor os interesses dos quatro tipos para que as comparações possam ser facilmente feitas. Na escola, os racionais geralmente escolhem cursos de ciências (e matemática) e evitam as humanidades e o comércio. Alguns vão tentar artes e ofícios devido à sua maneira utilitária com ferramentas, mas eles raramente ficam com uma determinada arte ou artesanato o tempo suficiente para desenvolver habilidades vendáveis ​​nele. Enquanto preocupados com a tecnologia desde uma idade precoce, os NT raramente estão interessados ​​em moralidade e apenas um pouco interessados ​​na construção de moral. Por outro lado, eles vão trabalhar arduamente na adição de novas técnicas para a sua coleção, mas eles não são tão consumidos por isso como por dominar a tecnologia. Na escolha de carreira, é melhor que eles trabalhem com sistemas e não materiais, ferramentas ou pessoal. Compreenderemos melhor os Racionais se analisarmos atentamente seus interesses em ciência, tecnologia e sistemas.

Interesse Educacional nas Ciências

É difícil que os Racionais, na escola, estudem qualquer coisa que não pertençam a uma das ciências, e é ainda mais difícil levá-las a praticar atividades de manutenção ou clericais. Há muito tempo, os racionais eram os feiticeiros tribais, tentando dobrar a natureza à vontade deles; mais tarde, na época medieval, eram os alquimistas que procuravam a pedra filosofal. Hoje, o currículo em grande parte clerical na maioria das escolas primárias e secundárias é tedioso para NTs, simplesmente porque o currículo é errado para eles. O que suscita sua curiosidade inerente é o trabalho da ciência – investigação lógica, experimentação crítica, descrição matemática – e pode envolvê-los e absorvê-los em estudo ao longo da vida.

Os racionais não têm a “function-lust” dos Artesãos tanto quanto uma luxúria para descobrir a lei natural, ou seja, um impulso indomável para encontrar na natureza o que Francis Bacon chamou de “leis e determinações da realidade absoluta, que regem e constituem qualquer natureza simples”. O desejo dos Racionais de saber como a natureza funciona nunca acaba realmente para elas. Mesmo quando em seus 90 anos, se tiverem a sorte de alcançá-los, os NT ainda estão estudando seus livros, observando ainda os padrões do mundo, ainda projetando seus experimentos, ainda aprendendo o que há para aprender sobre as ciências que capturaram sua atenção e interesse na juventude.

Preocupado com tecnologia

Os racionais estão preocupados com a tecnologia e continuam preocupadas com isso todas as suas vidas. A tecnologia está relacionada à técnica, algo em que os artesãos estão preocupados – com certeza, ambas as palavras decorrem da raiz IndoEuropea ‘tekt’, com alguns de seus derivados mais importantes sendo ‘arquiteto’, ‘técnico’, ‘tectônico’ e “texto”(como” contexto “,”pretexto”,”têxtil” e “textura”). Todos esses termos têm algo a ver com construção, estrutura, tecido, formulário, configuração e similares. Na palavra “tecnologia”, no entanto, o sufixo, ‘logy’ modifica o ‘techno’, de modo a torná-lo uma palavra abstrata que significa “a lógica da construção”. Compare isso com a “técnica” do Artesão, que significa “habilidade na construção”. A lógica abstrata e a habilidade concreta são, portanto, fundamentalmente diferentes, de fato, tão diferentes que os racionais e os artesãos costumam acabar por caminhos totalmente diferentes na vida.

Interesse vocacional em sistemas

Os racionais são intrigados pelas máquinas e pelos organismos, os dois tipos de entidades sistêmicas. Os organismos são a província de antropólogos, biólogos, etólogos, psicólogos e sociólogos; máquinas, a província de engenheiros de qualquer tipo. Os sistemas orgânicos são auto-reguladores e autodesenvolvidos, enquanto os sistemas mecânicos são regulados por servo-mecanismos desenvolvidos pelos engenheiros. Claro, qualquer organismo, seja vegetal ou animal, é infinitamente mais complexo do que qualquer máquina. Mesmo um sub-sistema, o olho de mamífero, por exemplo, é muito mais complexo do que o aeroporto mais moderno, uma máquina gigante em si com inúmeros subconjuntos. Mas seja qual for o nível de complexidade, é a própria complexidade que intriga NTs e, portanto, os convida a assumir sistemas de trabalho, sejam eles organicos ou mecânicos. De fato, se alguns racionais operam sistemas em um domínio organísmico como sua vocação, a biologia, por exemplo, esses mesmos Racionais, mais cedo ou mais tarde, entrarão em sistemas mecânicos como uma ocupação. E o inverso é verdade, com muitos físicos em seus últimos anos entrando em antropologia, biologia ou psicologia, Schrödinger, por exemplo, escrevendo o que é a vida? ou Capra The Tao of Physics.

A Orientação das Racionais

Nascemos num campo social e vivemos nossas vidas nesse campo. Nossos períodos de desorientação, devido ao choque, ao perigo ou à surpresa, geralmente são de curta duração, após o que nos reorientamos rapidamente e retornamos ao nosso quadro de referência social de vigília normal. Afinal, nós, seres humanos, somos os mais sociais de todos os animais, a nossa sociabilidade intensa termina em sociedades maciças e complexas, e é a nossa escolha de grupos de membros sociais que criam nosso quadro de referência ao longo da vida. O que quer que pensemos ou sintamos, digamos ou façamos, ocorre, e de fato deve ocorrer, no cadinho de ferro da realidade social.

Cada atitude é moldada e governada por uma perspectiva ou ponto de vista prevalecente determinado por nossa matriz social. Estamos sempre orientados de um certo ângulo, um ponto de vista, algo que Adickes descreveu como nosso “Weltanschauung” ou “visão de mundo”. Mas diferentes personalidades têm diferentes perspectivas, tempo e lugar de observação, bem como passado, presente e futuro, de forma diferente. Racionais são pragmáticos sobre o presente, céticos sobre o futuro, relativista sobre o passado, seu lugar preferido é nas interseções de interação, e seu tempo preferido é o intervalo. Quão diferente dos outros temperamentos na forma como eles vêem essas coisas. Então, vejamos atentamente essas cinco dimensões de orientação para que não se surpreenda quando nossos amigos racionais provarem, em seu pragmatismo insistente, ser menos práticos, por exemplo, ou menos altruístas, ou menos obedientes do que nós.

Pragmático ao olhar ao redor

Todos os diferentes tipos de personalidade têm uma maneira diferente de ver o mundo ao seu redor. Para artesãos, a perspectiva prevalecente é prática, o que significa que eles procuram ações efetivas no aqui e agora. Os guardiões são obedientes em perspectiva, exigindo-se que contemplem as reais necessidades e responsabilidades dos outros. E os idealistas são altruístas nesta questão, sempre preocupados em se entregarem a quem eles se preocupam. Os racionais, em vez disso, interpretam seus ambientes imediatos a partir de uma perspectiva pragmática. O pragmatismo consiste em ter um olho no que John Dewey chamou de “relação entre meios e fins”, e o outro olho sobre o que William James chamou de “conseqüências práticas” de alcançar certos fins. Agora, uma das coisas mais importantes a serem conhecidas sobre os Racionais é que eles são pragmáticos em essência e, portanto, devem olhar para a eficiência de seus meios e devem antecipar as conseqüências práticas de suas ações pretendidas antes de agir. Assim, eles vão para o que pode ser chamado de soluções “mini-max”, aquelas que trazem resultados máximos com um esforço mínimo. Esforço mínimo, não porque eles sejam preguiçosos – isso nunca poderia ser – mas porque o esforço desperdiçado os incomoda tanto. Para NTs, os outros tipos, os SPs, SJs e NFs parecem relativamente pouco claros sobre os fins, e todos menos incapazes de chegar a meios efetivos, então eles sentem que eles devem verificar se estão disponíveis, ou então inventar as ferramentas, materiais e ações mais eficientes possíveis para garantir que o objetivo seja alcançado.

Eficiência é sempre a questão com os Racionais. Eles gerenciam a eficiência em todos os momentos, em todos os lugares que vão, não importa o que façam, não importa com quem eles interajam. Eles não veem as convenções sociais nem de forma respeitosa nem sentimental, mas, novamente, pragmaticamente, como algo útil para decifrar as lições da história e, portanto, para evitar erros (NTs chamam atenção para o aviso de que “Aqueles que ignoram as lições da história estão condenados a repetí-los”, e eles têm horror em repetir um erro). Muitas vezes, no entanto, os Racionais acham que as ações de outros são baseadas em mero preconceito ou convenção, coisas que eles ignoram, a menos que se possa encontrar algum uso para eles. Mesmo quando participam do costumeiro ou do convencional, os racionais tendem a fazê-lo com pouca vontade e nunca parecem aprender a fazer coisas como uma questão de hábito. Como os NTs são naturalmente desinteressados ​​na tradição e no costume, não deve ser uma surpresa que eles abandonem facilmente o habitual para o praticável. Infelizmente, outros tipos, especialmente os Guardiões e os Idealistas, acreditam que todos devem observar – e respeitar – as convenções sociais, e é provável que acreditem que os Racionais são indiferentes e isso pode levar a problemas interpessoais. Os racionais, embora aparentemente indiferentes à convenção em sua busca de modos simples e pragmáticos, são tão zelosos quanto outros, mas são relutantes em comunicar esses sentimentos.

Olhar cético para o futuro

Em sua antecipação de coisas por vir os artesãos são otimistas, esperando obter as pausas, os Guardiões são pessimistas, esperando armadilhas e os idealistas são crédulos, esperando o melhor das pessoas. Os racionais são diferentes nas suas antecipações: são céticos e, portanto, esperam que todos os empreendimentos humanos, mesmo os seus próprios, sejam atravessados ​​com um erro. Para um NT, nada pode ser considerado correto; tudo é incerto e vulnerável a erros – todas as evidências dos sentidos, todos os procedimentos e produtos, meios e fins, observações e inferências – e, portanto, todos devem ser duvidosos. Isso é o ceticismo, uma atitude de dúvida sobre se as aparências ou crenças devem ser confiáveis. Devemos duvidar, diz o Racional, porque o erro se esconde no que parece verdadeiro tanto quanto no que parece falso.

Melhor, portanto, fazer um exame longo e cuidadoso de qualquer método ou objetivo proposto, caso contrário, os erros inevitáveis ​​de ordem ou organização provavelmente não serão detectados. O único fato que não pode ser duvidado é o ato de dúvida racional, e este primeiro princípio, Descartes, expressou em sua famosa fórmula: “Creio que, portanto, eu sou. De nada mais posso ter certeza”. Se não nasceram céticos, eles logo se tornam assim, tendo suas duvidas sobre quase tudo o que é proposto para eles. Se procurar soluções é o motor de pesquisa e desenvolvimento, procurar erros na coordenação ou na engenharia é seu freio. Muitas vezes, o que parece ser o caminho a percorrer acaba sendo um beco sem saída, exceto de volta à entrada. Não é que se pode ou deve colocar uma solução para todos os testes possíveis antes de um protótipo ser construído. Isso, é claro, é impossível. Mas a nova solução será defeituosa de várias maneiras, com certeza, não importa quão cuidadoso seja seu criador. Os racionais sabem disso, e é por isso que eles consideram o ceticismo como uma atitude útil e até necessária.

Olhar relativista para o passado

Os diferentes temperamentos têm diferentes maneiras de olhar para trás, de refletir sobre eventos passados, de chegar a um acordo com as coisas que aconteceram, especialmente aquelas coisas que não foram bem sucedidas. Os guardiões são geralmente fatalistas sobre seus problemas, idealistas místicos, artesãos cínicos. Mas os Racionais, embora às vezes eles possam usar qualquer uma dessas outras maneiras de racionalizar o passado, são muito mais freqüentemente relativistas em sua retrospectiva. Para eles, os eventos não são por si mesmos bons ou ruins, favoráveis ​​ou desfavoráveis. Tudo está de acordo com as coisas, dizem eles – tudo é relativo ao quadro de referência. A realidade, como a verdade e a beleza, está no olho do espectador, ou assim os fenomenologistas racionais Husserl, Sartre e Merleau-Ponty nos contam de maneira poética. E tenha em mente que Einstein, ao apresentar sua teoria da relatividade, viu o real como subjetivo – “A realidade”, disse ele, “é um fenômeno comum do observador e observado”.

Essa maneira relativista de lidar com retrocessos também dá aos Racionais uma visão solipsista do mundo. Os racionais acreditam que os outros, mesmo aqueles que se preocupam com nós, não podem realmente compartilhar nossa consciência, não podem conhecer nossas mentes, não podem sentir nossos desejos e emoções, tanto quanto possam desejar. Cada um de nós está sozinho em um envelope de consciência, abandonado, por assim dizer, na terra como seu único habitante. Não há como contactar diretamente alguma realidade independente, o que Kant chamou de “coisa em si”. Tudo é subjetivo; Nós vivemos em nossa mente e só podemos imaginar o mundo sobre nós. Tudo é relativo ao nosso ponto de vista; Nós formamos o nosso mundo e só depois o encontramos fora de nós. “Conceitos físicos”, lembra Einstein, “são criações livres da mente humana e não são, no entanto, exclusivamente determinadas pelo mundo externo”.

O lugar é a interseção

Os racionais não vêem os lugares como simplesmente posicionados no espaço. Com o olho sempre nas relações entre as coisas, o Racional estrutura o espaço como se estivesse fazendo um mapa ou traçando um gráfico – como uma rede bidimensional, com um eixo “x” e “y” – e eles definem um lugar como a junção de estas duas coordenadas independentes, o ponto em que essas duas linhas se cruzam. “Eu vou encontrá-lo na esquina entre First e Main” é uma expressão bastante comum, indicando o ponto em que duas dimensões se cruzam, e para um Racional é essa interseção que define o “lugar”. Nem se limitam a duas dimensões, muitas vezes adicionando um terceiro, especificando “no quinto andar”, e para terminar de definir o evento, eles podem adicionar a quarta dimensão (tempo): “às quatro p.m.” Ou olhe para qualquer modelo global da Terra e você verá linhas de latitude e longitude, e alguns mapas modernos adicionarão linhas de altitude. É em termos de tais eixos ou linhas de cruzamento que os Racionais observam espaços e lugares. Agora, considere a matriz, ou mais recentemente, a planilha do computador, com seus fatores de linha e coluna, e com a interseção de linhas e colunas – células – resultando em uma série sistemática de combinações. Tais tabelas de coordenadas falam poderosamente para Racionais, pois elas permitem que eles permaneçam no alvo e produza distinções precisas. Com tal orientação, o Racional tem pouco tempo e não tem interesse em outras orientações espaciais, como os centros do artesão, as portas do Guardião e as vias dos idealistas. É essa atitude sobre espaços e lugares que provavelmente são mais intrigantes para outros tipos de personalidade do que qualquer outra das estranhas formas de interpretação da realidade de Racional.

O tempo é o intervalo

Os outros tipos tendem a ver o tempo como uma linha ou um fluxo a partir de ontem (o foco dos Guardiões), através do agora (o foco dos Artesãos) e para o futuro (o foco dos Idealistas). Para os Racionais, o tempo não existe como uma linha contínua, mas como um intervalo, um segmento confinado e definido por um evento. Somente os eventos possuem tempo, tudo é atemporal. Em certo sentido, o foco dos Racionais está fora do tempo, e é nesse sentido que eles podem ser considerados atemporais. Os racionais, instintivamente, se não deliberadamente, atentam a afirmação de Einstein: “Todo corpo de referência (sistema de coordenadas) tem seu próprio tempo específico, a menos que nos seja dito o corpo de referência ao qual refere-se a declaração de tempo, não há significado em uma declaração do tempo de um evento”.

Os psicólogos Gestalt descrevem o tempo de forma semelhante quando falam de “configurações temporais”, nas quais as partes ou movimentos de um todo são “contemporâneos”. Assim, uma melodia é composta de notas que pertencem ao mesmo tempo, mesmo que a última nota venha bem depois da primeira nota. A melodia não está completa até a última nota soar. Assim, o tempo para Racionais, como o tempo para Gestaltists, não é fixo e fluido, mas relativo e contingente, já que é criado por eventos, em vez de ser um meio em que os eventos ocorrem. Esse conceito de que os eventos não são meros pontos em uma linha do tempo, mas criam seu próprio período de tempo, se desdobrando em seu próprio intervalo temporal, podem ser difíceis de entender, mas explica por que os Racionais tendem a perder o controle do tempo do relógio e podem ser inconscientes de horários, horários, calendários, mudanças mesmo de dia para noite, absorvidas como estão no intervalo de tempo exclusivo de qualquer evento que estejam considerando.

A autoimagem dos racionais

Todos nós temos um conceito de nós mesmos composto de coisas que nós acreditamos sobre nós. Três aspectos de nossa autoimagem, ou “autoconceito”, como às vezes chamado, são de especial importância para determinar o quão bem nos consideramos: autoestima, auto respeito e autoconfiança. Para todos os tipos, incluindo os Racionais, penso que a autoimagem é uma questão triangular, as três bases da autoestima se afetam. Assim, quando a nossa autoestima aumenta, esse incremento tende a reforçar nosso autorrespeito, bem como a nossa autoconfiança. Do mesmo modo, à medida que ganhamos em autorrespeito, torna-se menos difícil para nós manter nossa autoconfiança e autoestima.

Mas diferentes tipos de personalidade baseiam sua autoimagem em coisas diferentes. Uma vez que ter uma boa opinião de nós mesmos é uma das chaves da nossa felicidade, e muitas vezes para o nosso sucesso, é bom que paremos por um momento para comparar os quatro tipos de personalidades sobre este aspecto vital da personalidade: Note que Racionais, para sentir-se bem sobre si mesmos, devem olhar para si mesmos e serem visto pelos outros como engenhosos, autônomos e resolutos. Se a engenhosidade, a autonomia e a resolução se reforçam mutuamente, a autoimagem dos Racionais é triangular, com as três bases interdependentes. Mas, mesmo que sejam interdependentes, eles ainda merecem atenção individual, para que possamos entender como os Racionais são diferentes na forma de se ver.

Autoestima na engenhosidade

Os racionais orgulham-se de sua engenhosidade ao realizar as muitas e variadas tarefas que eles estabelecem em suas mentes. Na verdade, tão importante é para a autoestima dos Racionais que talento artístico, a confiabilidade e a empatia, importantes para os outros tipos, são insignificantes para eles. Não importa se a tarefa seja projetar uma máquina ou uma experiência, desenvolver uma teoria ou um plano de longo prazo, construir um computador ou uma empresa. O grau de inventividade que eles trazem para essas tarefas é a medida de sua engenhosidade e, portanto, a medida do seu orgulho em si mesmos.

Os racionais não ficam confortáveis ​​se gabando de si mesmos. E, no entanto, eles não limitam sua engenhosidade às questões comerciais ou profissionais; Eles aplicam pra quase qualquer coisa que eles procuram dominar. Por exemplo, eles não gostam tanto de se divertir, mas de exercitar sua engenhosidade na aquisição de habilidades de jogo. Diversão para NTs significa descobrir como melhorar em alguma habilidade, não apenas exercer as habilidades que já possuem, e assim, para o Racional, o campo de jogo é invariavelmente um laboratório para aumentar sua proficiência. No tênis ou no golfe, por exemplo, cada jogo ou rodada deve ser a ocasião para ponderar a física do swing mais efetivo e para tentar novos traços que parecem se adequar ao paradigma. Assim, é impossível para os Racionais jogar com o abandono irrepreensível dos Artesãos.

Para os artesãos, jogar é uma atividade livre e impulsiva, envolvida na diversão, com habilidades de jogo melhoradas como resultado da realização. As racionais são exatamente o oposto, na medida em que se impõem poderosamente com a melhoria das suas habilidades durante o jogo, o que torna a melhoria bastante lenta e com grande dificuldade. Nesse sentido, os artesãos são a imagem espelhada das racionais. Ambos podem se tornar absorvidos na prática de seu esporte ou jogo, mas se a prática do SP é absorvente porque é livre, fazendo inconsciente, o NT é absorvente e menos efetivo, porque é uma prática deliberada e consciente. Se o artesão é naturalmente impulsivo e sem esforço, o Racional é naturalmente pensativo e proposital em ação. Se o Artesão não puder ser induzido a tentar, o Racional não pode ser induzido a não tentar.

Embora seja demais dizer que os Racionais sejam sombrios em suas atividades recreativas, eles podem ser bastante infelizes consigo mesmos quando não conseguem eliminar erros. Quando um NT pratica esportes, ou mesmo cartões e jogos de tabuleiro, deve haver uma melhoria contínua, sem retrocesso. No campo de golfe ou no campo de ténis, na mesa da ponte ou no tabuleiro de xadrez, outros podem encolher os erros, mas não Racionais. Em outras palavras, assim como a engenhosidade é o orgulho dos NTs, então a falta dele é a sua vergonha, e quando se vêem como lentos ou de segunda categoria em qualquer atividade, são implacáveis ​​em sua autocondenação, chamando-se de ”idiota” e outros pejorativos. Tais auto-recriminações não são meras críticas ao seu desempenho, mas também são propensas a ser denominações mordazes, com cada termo indicando o crime imperdoável da estupidez.

Os racionais são facilmente os mais autocríticos de todos os temperamentos em relação às suas habilidades, condenando seus erros com bastante impiedade. Mas NTs não permitem que ninguém mais os critique sem autorização – e mesmo com autorização, o crítico é aconselhado a ser cauteloso e preciso. Assim como os NTs se mantêm precisos, então eles exigem que aqueles que observem seus erros sejam precisos também, com o risco de aprender o valor preciso que eles colocam sobre tais críticas. E, quando criticados injustamente ou imprecisamente, os racionais queimam de ressentimento e até mesmo fantasiam sobre vingança, eficiente e poeticamente executada.

Autorrespeito na Autonomia

Embora a engenhosidade seja a base da autoestima racional, a autonomia é a base de seu autorrespeito. Tanto quanto possível, às vezes mesmo independentemente das conseqüências, os racionais desejam viver de acordo com suas próprias leis, para ver o mundo por suas próprias luzes e respeitam-se no grau em que agem de forma independente, livres de toda coerção. Individualistas, NTs resistem a qualquer esforço para impor regras arbitrárias sobre eles. Na verdade, eles preferem ignorar qualquer lei, regulamentação ou convenção que não faz sentido para eles, embora eles estejam dispostos a obedecer aquelas que fazem.

Não é de admirar que a Declaração de Independência, a Constituição dos Estados Unidos e a Declaração de Direitos fossem em grande parte o trabalho de Racionais como Thomas Jefferson, Benjamin Franklin e James Madison. Os racionais querem se governar, e também pensar por si mesmos. Desde uma idade precoce, os racionais não aceitam as ideias de outra pessoa sem primeiro examiná-las. Não importa se a pessoa é uma autoridade amplamente aceita ou não; o fato de que um chamado “especialista” proclama algo deixa o Racional indiferente. Título, reputação e credenciais não são importantes. As ideias devem defender seus próprios méritos, e os NTs simplesmente não confiam em mais ninguém para ter feito a pesquisa necessária e aplicado adequadamente as regras da lógica. “Eu entendo que Einstein disse assim”, comenta o Racional, “mas mesmo o melhor de nós pode errar”.

Essa falta natural de respeito pelas autoridades estabelecidas tende a fazer com que os Racionais pareçam irreverentes, alguns podem dizer arrogantes. Instintivamente tomando autonomia por maior virtude, os racionais consideram a dependência dos outros como a maior fraqueza. Se eles concordam ou não com as teorias políticas e econômicas de Ayn Rand, os racionais são pressionados, depois de uma consideração cuidadosa, a não se unirem por seu desprezo pela dependência interpessoal: “Tudo o que procede do ego independente do homem é bom”, escreveu ela em The Fountainhead: “Tudo o que procede da dependência do homem sobre os homens é o mal”. Os racionais de autorrespeito querem ser autodirigidos e autodeterminados, e seu próprio lapso ocasional na dependência é a única fonte de culpa.

Autoconfiança na resolução

Os racionais são autoconfiantes na medida em que sentem em si mesmas uma força de vontade ou uma resolução inabalável. NTs acreditam que podem superar qualquer obstáculo, dominar qualquer campo, conquistar qualquer inimigo – mesmo eles mesmos – com o poder de sua determinação. Uma vez que Racionais resolvam fazer algo, eles, em certo sentido, fizeram um contrato com eles mesmos, um contrato que eles não ousam voltar atrás. De fato, seu pior medo é que sua determinação possa enfraquecer ou seu força de vontade possa falhar. Por que isso? Por que NTs tem tanto medo do seu enfraquecimento da força de vontade? É porque eles nunca podem assumir o poder por certo, por mais forte que tenha provado no passado. Eles sabem, talvez melhor do que outros, que não estão encarregados de sua vontade, mas que sua vontade é responsável por eles. Einstein gostava de citar as palavras de Schopenhauer: “O homem pode fazer o que quer, mas não pode querer o que quiser”.

Os racionais sabem, por exemplo, que eles não podem se controlar para controlar as funções involuntárias, como a fala, o desejo sexual, a digestão, a prevenção da infecção, e assim por diante. Afinal, o involuntário é, por definição, não sujeito à vontade, mas deve ocorrer espontaneamente. E, no entanto, mesmo sabendo que algumas coisas devem acontecer por si mesmas, podem se assustar com essa perda de controle. É por isso que tantos NTs desenvolvem medos não razoáveis, especialmente de germes e outras formas de sujeira, algo sobre o qual eles não têm controle. Os Racionais Mark Twain, Nikola Tesla, Howard Hughes e Buckminster Fuller desenvolveram fobias de doenças, algumas incapacitantes, como no caso de Hughes. E o discurso é um problema especial para eles, que são os mais prováveis ​​de todos os tipos de desenvolver tiques gestuais quando tentam assumir o controle de seu discurso. Apesar de tender a prejudicar o seu desempenho, a força de resolução é de extrema importância para os Racionais quee, sob o estresse, não têm escolha senão invocar sua vontade e tentar mais.

Os valores dos racionais

Os diferentes tipos de personalidade diferem no que valorizam. Assim, eles podem diferir em seu humor preferido, no que eles confiam, no que desejam, no que eles continuamente procuram, no que eles mais valorizam e no que eles aspiram. É no domínio dos valores que os tipos se separam mais claramente, e particularmente os Racionais dos Guardiões. Onde os Guardiões valorizam o interesse, os racionais valorizam a calma; onde os guardiões confiam na autoridade, os racionais confiam na razão; onde os guardiões anseiam por pertencer, os racionais esperam por conquista; onde os Guardiões procuram segurança, os racionais procuram conhecimento. E o contraste se estende para o que eles prezam e para o que eles aspiram, a gratidão e o poder executivo dos Guardiões, a deferência e respeito das Racionais. Mas NTs também são muito diferentes em seus valores de SPs e NFs. Essas diferenças de valores são tão extremas que nos servirá olhar mais detalhadamente para eles, para que não nos surpreenda em encontrá-los, digamos, menos generosos, menos autoritários ou menos entusiasmados do que nós.

Estar calmo

O humor preferido de Racionais, como sugeriu Galen, é de calma. Isso é particularmente verdadeiro em situações estressantes, quando as coisas ao seu redor estão tumultuadas. Os artesãos gostam de estar animados, os guardiões provavelmente se preocuparão com suas responsabilidades, e os idealistas dão a seu entusiasmo rédeas soltas, os racionais preferem permanecer calmos, tranquilos e recolhidos. E se eles não podem evitar estados emocionais, eles tentarão evitar deixar sua preocupação ou entusiasmo se mostrarem. SPs, SJs e NFs ficam mais intrigados com essa atitude em circunstâncias difíceis do que por qualquer outra característica do personagem NT. Na verdade, porque eles estão relutantes em expressar emoções ou desejos, os NT são muitas vezes criticados por serem insensíveis e frios. No entanto, o que é tomado por indiferença não é indiferença, mas a concentração pensativa e absorvida do investigador contemplativo.

Assim como os investigadores eficazes controlam com cuidado seus sentimentos e avaliam suas ações para que eles não perturbem sua investigação ou contaminem seus resultados, então os racionais são propensos a examinar e controlar-se da mesma maneira deliberada, tendo o cuidado de evitar ler seus próprios desejos, emoções e expectativas em suas observações. Mas não se engane, embora eles se controlem em uma situação complicada, os racionais não são as pessoas frias e distantes que muitas vezes são feitas para serem. Por um lado, eles podem ficar bastante intensos e pressionados sobre assuntos sob seu controle (e poucas coisas vão admitir que não podem controlar), tornando-se tão tensos quanto uma corda de arco quando pensam que podem resolver um problema se eles colocam isto em sua mente. Por outro lado, sendo românticos dentro do armário, seus sentimentos são tão variados e fortes como os de outros tipos de caráter, porém, e mais do que outros, os racionais tendem a mantê-los firmemente sob controle.

Confiança na razão

A única coisa em que os Racionais confiam incondicionalmente é a razão – todo o resto eles confiam apenas sob certas condições. Assim, eles confiam em sua intuição apenas de vez em quando, seus impulsos, ainda menos freqüentemente, e desconfiam completamente da autoridade titular. De todos esses a razão, NTs dizem, é universal e atemporal, e somente suas leis estão fora de discussão. Assim, os Racionais tem por certo que usando a razão até mesmo os problemas mais difíceis podem ser resolvidos. Mais do que os outros temperamentos, os NTs escutam atentamente novas ideias, desde que tenham sentido – desde que sejam lógicas. Mas eles têm pouca ou nenhuma paciência para ideias que não fazem sentido, e não serão influenciados por qualquer argumento que não atenda ao seu critério de coerência lógica.

Anseio pela realização

Uma das coisas mais importantes a serem lembradas sobre os Racionais, se eles devem ser entendidos, é que eles desejam realizar. Alguns podem supor que estes tipos aparentemente calmos e contemplativos não têm desejos fortes. Mas, sob o exterior calmo, há uma fome corrosiva para alcançar os objetivos que eles estabelecem para si mesmos. Enquanto os NTs preferem adquirir conhecimento e gostariam de ser engenhosos, eles devem alcançar isso, e seu desejo nunca está completamente satisfeito. Como a sua fome de realização os pressiona constantemente, os racionais vivem para seu trabalho. Para eles, trabalho é trabalho e diversão é trabalho. Condenar um NT à ociosidade seria o pior tipo de castigo.

No entanto, os racionais não trabalham tanto pelo prazer da ação (como os Artesãos), nem pela segurança que um trabalho oferece (como os Guardiões), nem pela alegria de ajudar os outros (como os Idealistas). Os racionais trabalham com um desejo único de alcançar seus objetivos; de fato, uma vez envolvidos em um projeto, eles tendem a ser relutantes, se não incapazes, de limitar seu compromisso de tempo e energia. Infelizmente, neste ponto, eles podem exigir injustificadamente tanto de si mesmos como dos outros, estabelecendo padrões muito altos e tornando-se bastante tensos sob estresse. Não é de admirar que NTs com freqüência alcançem um sucesso notável no campo escolhido. A realização domina NTs de tal maneira porque exige cada vez maior conhecimento e habilidade, um desafio que eles aceitam ansiosamente.

Assim, e por causa de sua persistência, os racionais tendem ao longo de suas vidas a coletar um grande repertório de ações qualificadas, algumas das quais empregam muito extensivamente. Nisto são bastante diferentes dos Artesãos, que também se tornam habilidosos. Para os SPs, as habilidades são oportunidades de ação e não têm significado se não forem usadas, enquanto que as habilidades do NTs são competências a serem aprimoradas através da prática, então mantidas em reserva até serem realmente necessárias. Os racionais exigem tanto sucesso de si mesmos que muitas vezes têm problemas para medir seus próprios padrões.

Os NTs tipicamente acreditam que o que eles fazem não é bom o suficiente, e freqüentemente são assombrados por uma sensação de estar beirando o fracasso. Desta vez, sua conquista não será adequada. Desta vez, sua habilidade não será suficientemente grande. Desta vez, com toda probabilidade, a falha é certa. Para piorar as coisas, os racionais tendem a aumentar seus padrões de conquista, estabelecendo o objetivo no nível de seu maior sucesso, de modo que qualquer coisa menos do que o melhor é julgada como medíocre. O triunfo conquistado torna-se o novo padrão do que é meramente aceitável, e as conquistas comuns agora são vistas como insuficientes. Os NTs nunca se libertam desse nível de conquista crescente, e a constante dúvida de si mesmo e o insistente sentido do fracasso iminente é o seu destino.

Buscando conhecimento

Enquanto os artesãos buscam estimulação, os Guardiões segurança, e o Idealista identidade, os racionais estão atentos ao conhecimento. Alguns deles são tão implacáveis ​​em sua busca, que (como seu benfeitor, Prometeu) roubariam conhecimento mesmo dos deuses. Francis Bacon declarou no início do século XVII que o conhecimento é poder, e aconselhou que a natureza seja “colocada na prateleira”, para que seus segredos possam ser extraídos pela experimentação científica. Ao fazê-lo, ele estabeleceu o método racional de investigação científica que prevaleceu no Ocidente por 400 anos.

A busca do conhecimento do Racionais tem dois objetivos: eles devem saber sobre e também saber como. Saber sobre é compreender as condições necessárias e suficientes nas quais os eventos ocorrem. Saber como é compreender as capacidades operacionais e os limites das tecnologias – as possibilidades e restrições de suas ferramentas, seja cortadores, carabinas ou computadores. Ao saber e saber como, os Racionais aumentam a capacidade de prever e controlar os eventos. O conhecimento para eles nunca é meramente especulativo. Quando os NTs perguntam “por quê?” eles estão realmente perguntando “como?”.

Ao perguntar por que o céu é azul, por que a água está molhada, por que uma alavanca tem poder, não é pedir o significado ou o sentido dessas coisas (algo que diz muito respeito aos primos abstratos, os Idealistas). As perguntas dos Racionais são sobre por que as coisas tomam a forma que elas fazem, sobre como as coisas funcionam – e, portanto, sobre a definição e descrição da estrutura e função. Para o Racional não é o conhecimento sobre, mas o conhecimento de como. Há outros tipos de conhecimento científico, mas o conhecimento pragmático é a especialidade deles. Para eles, o conhecimento não descreve, e sim age e realiza.

Essa busca de conhecimento pragmático surge cedo para os Racionais, assim que eles têm voz para indagar, e parece alimentado por uma curiosidade insaciável. Mas como é provável que eles coloquem sua pergunta como “por que”? eles geralmente ficam insatisfeitos com a resposta que eles recebem, pois eles realmente estão interessados ​​em “como?” não “por que?”. E como eles podem ser insistentes em seus questionamentos, muitas vezes eles consternam seus pais e professores, que não entendem o que realmente estão perguntando. Além disso, os NTs querem ter uma razão nas respostas que recebem, algo que a maioria dos pais e professores tem dificuldade em dar-lhes. À medida que os Racionais crescem, sua busca do conhecimento os leva a lidar com uma gama cada vez maior de problemas complexos. Se o problema é de máquinas de engenharia ou de operações de coordenação, consideram problemas de importância central, e persistirão em busca de modelos e mapas, para paradigmas e algoritmos, com os quais interpretar e atacar esses problemas.

A resolução de problemas para eles é uma ocupação de vinte e quatro horas, e se eles não tiverem um problema para trabalhar, eles realmente estabelecerão um para si mesmos como uma forma de exercer suas habilidades. Eles são especialmente atraídos por problemas que esgotem sua base de conhecimento, uma vez que a prática com tais problemas aumenta seu conhecimento e, naturalmente, expande seu repertório de referências úteis. E quanto mais extremo o estilo Racional, mais exigente e rigorosamente exigem-se para adquirir conhecimento. Outra maneira de ver isso é que, em contraste com os deveres sociais e morais dos Guardiões e dos Idealistas, os Racionais têm muitos deveriam saber em listas maciças dentro de suas cabeças.

E embora eles possam se concentrar completamente em uma coisa de cada vez, eles estão inclinados a acumular conhecimento cada vez mais útil, raramente excluindo ou esquecendo qualquer um deles, e trabalhando continuamente em soluções para os muitos problemas que os intrigam. Tão obetivos são os racionais na busca do conhecimento que podem ser vistos ​​como a “Personalidade que busca conhecimento”. De todos os traços de caráter que separam os Racionais – e, ao mesmo tempo, os agrupam – é a sua busca de conhecimento ao longo da vida.

Prezo pela deferência

O que é agradável a um tipo de pessoa pode não ser tão agradável para outro. Os artesãos são bastante satisfeitos pelo tratamento generoso, os Guardiões pela gratidão, os Idealistas, sendo reconhecidos como seus eus únicos. Certamente, os racionais não são indiferentes à generosidade, gratidão ou reconhecimento, mas eles são muito mais satisfeitos quando perguntado por um admirador para comentar sobre algo que o NT produziu, especialmente se o pedido for por uma exposição de sua lógica. Os NTs consideram essa deferência como sendo dada tanto para si mesmos pessoalmente quanto às suas produções. Afinal, quando eles fazem algo, geralmente é uma análise longa e às vezes obsessiva. Portanto, mesmo que não sejam especialmente brilhantes, é de se esperar que suas produções tenham sido cuidadosamente planejadas, com os prós e os contras considerados e os erros de inclusão e exclusão descartados.

Mas os racionais não podem pedir deferência, mais do que os Guardiões podem pedir apreciação, ou Idealistas o reconhecimento. Deve chegar a eles de forma espontânea, por interesse em seu trabalho. E, é claro, se na sua opinião não conseguiram nada que considerassem dignos de atenção, então não têm vontade de ser consultados no assunto. Mas se eles fizeram algo muito bem, eles ficam satisfeitos quando alguém os desafia para definir e explicar sua produção, e eles podem ficar desapontados se nenhum deles chegar em seu caminho, ou pior, se outra pessoa é solicitada a expor sobre o que ela já conseguiu. O problema deles é que sua realização é muitas vezes tão técnica – projetando um chip de computador, por exemplo – que a maioria das pessoas está apenas conscientes do quanto é difícil fazer e, portanto, tem pouca ou nenhuma razão para reconhecer e dar crédito ao seu criador. Assim, a grande maioria dos Racionais que conseguem alcançar algo excelente são heróis desconhecidos para o público e, portanto, heróis apenas para sua família ou seus colegas – e talvez em seus próprios olhos.

Desejando ser um mago

Como os racionais valorizam tanto o intelecto estratégico, eles tendem a tomar como ídolo o feiticeiro tecnológico, especialmente o gênio científico. Afinal, um feiticeiro é o cientista último, com o que parece um poder quase mágico sobre a natureza, e na busca individual dos quatro objetivos da ciência: a predição e controle de eventos e a compreensão e explicação de seus contextos. Scratch a Rational, encontre um cientista; mas vislumbre a figura que as racionais aspirariam a se tornar, e contemplar um mago. Mas ouça a Jonas Salk, pois ele explica sua visão da magia da ciência biológica: quando descobri que havia mais a aprender do que os livros a que fomos expostos, e então, quando me interessei em levar a ciência para medicina, reconheci que havia uma lógica para a magia. A vida é mágica; A maneira como a natureza funciona parece ser bastante mágica. Comecei a tentar entender como esse sistema funciona. Comecei a provocar a lógica da magia com que fiquei tão impressionado.

Os papéis sociais dos Racionais

É impossível não desempenhar um papel em todas as nossas transações sociais, e há dois tipos de papéis sociais, aqueles que são atribuídos a nós em virtude da nossa posição em nosso meio social, e aqueles que buscamos e tomamos por nós mesmos. Nós somos filhos para nossos pais, irmãos para nossos irmãos e irmãs e parentes para nossos familiares extensivos. Por outro lado, escolhemos ser companheiro para nossa esposa, pai para nossa prole, superior ao nosso subordinado, subordinado ao nosso superior, amigo a amigo, e assim por diante. Atribuído ou escolhido, não temos escolha senão promulgar nossos papéis, já que interagir com os outros nunca pode ser livre de papéis.

Três de nossos papéis – papel conjugal, parentalidade, liderança – são de especial interesse no contexto do estudo da personalidade. Nesses três papéis, os diferentes tipos de personalidade diferem significativamente nos efeitos que seus papéis têm em companheiros, descendentes e seguidores. Algumas observações podem dar-nos uma descrição de como os Racionais desempenham seus papéis sociais.

The Mindmate

Compartilhar com seus cônjuges o que eles têm em suas mentes é de primordial importância para os Racionais. Eles são propensos a iniciar discussões com seus companheiros em uma grande variedade de tópicos e persegui-los até que a questão seja clara, de acordo ou não. As questões que eles perseguem com seus companheiros são quase invariavelmente abstratas, em vez de concretas – questões como as teorias da política e da economia, questões de ética e religião, epistemologia e linguística e, claro, avanços na ciência e na tecnologia, embora estes últimos geralmente sejam demasiado técnico para muita partilhar se o Racional é cientista ou tecnólogo e o companheiro não é.

Esse desejo de compartilhamento intelectual coloca limites sobre o tipo de companheiro que os racionais são capazes de escolher. O desejo não será cumprido no caso de estarem com Guardiões ou Artesãos, nenhum dos quais está disposto a buscar tópicos abstratos, recorrente ou por mais de alguns minutos. Então, se o desejo de compartilhamento cognitivo é o principal critério do Racional para escolher um companheiro, ele ou ela é prudente escolher outro Racional ou Idealista. Por outro lado, se, por algum motivo, o papel de Mindmate for deixado de lado, os Racionais têm tanta margem de manobra quanto outros tipos ao encontrar seu companheiro, embora escolhendo os tipos mais amigáveis, Guardiões conservadores (ESFJs e ISFJs) e Artesãos de Aprimoramento (ESFPs e ISFPs), provavelmente implicará menos conflitos conjugais.

Os racionais costumam abordar a seleção do parceiro como um problema difícil e mesmo ameaçador, um que requer um estudo empírico cuidadoso e uma introspecção calma, mas rigorosa. Afinal, eles dizem para si mesmos, não há espaço para erro nesta escolha, pois casamento é para toda a vida. Aqueles que erram nisso são prováveis, devido ao seu código de ética bastante rigoroso, de honrar o contrato que eles fizeram e fazer o seu melhor para minimizar o conflito de valores subjacente. Mesmo no casamento, os NT são pragmáticos.

O Pai Individuador

Os pais racionais geralmente estão mais preocupados com o crescimento da individualidade em seus filhos do que os outros tipos. É de vital importância para eles que cada criança da família se torne cada vez mais auto-dirigida e auto-suficiente no manejo dos desafios da vida. Outras preocupações, como a auto-estima do idealista e a aventura do artesão, embora sejam importantes, continuam naturalmente na sequência de seus filhos, desenvolvendo um senso firme de sua individualidade e autonomia. E a civilidade de conduta, tão importante para os pais guardiões, é ignorada pelos pais racionais em sua determinação de incentivar a individuação de seus filhos.

O líder visionário

Os líderes racionais geralmente têm uma visão de como uma organização irá parecer e como ela caminhará no longo prazo, seu longo entendimento em inteligência sendo o planejamento estratégico. Eles parecem muito à frente, e seus planos não deixam nada importante para o acaso. E devido à sua busca precoce e longa de um discurso coerente e abrangente, eles são muitas vezes capazes de transmitir sua visão de coisas para chegar aos seus seguidores, de modo que seus seguidores se juntem com entusiasmo na empresa que eles imaginaram.

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